Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૦
આત્માનંદ પ્રકાશ
કે ચેતન્ય-મમત્વ પેદા કરે છે અને મમવ બન્ધન પ્રમુખસ્થાન આપે છે. કતવ્ય બરાબર હોય તે અધિછે. પરગ્રહ સંસારનું મોટામાં મોટું બંધન છે. એ કારની ચિંતા શા માટે? તે પિતાની મેળેજ પ્રાપ્ત બંધનથી પર રહેવા માટે જ આ સંસ્કૃતિમાં અપરિ. થઈ જશે. સાધુ પોતાના કર્તવ્યનું ધ્યાન રાખે અને ગ્રહને મહત્વ આપવામાં આવે છે. જીવનને શાંત, ગૃહસ્થ પિતાના કર્તવ્યનું ધ્યાન રાખે. તે પછી કોઈ સુખી અને નિર્વેર બનાવવા માટે સંગ્રહબુદ્ધિ તજ પણ પ્રકારની અવ્યવસ્થાનો સાથે અવકાશ રહે તે અપરિગ્રહની સાધના કરવી જ પડશે. એ આ સંસ્કૃતિનો નથી. સંધ, સમાજ, પરિવાર અને રાષ્ટ્ર બધે જ સંદેશ છે.
આવી કર્તવ્ય ભાવનાથી શાંતિ મળે છે. જૈન સંસ્કૃતિમાં
આજ કારણે અધિકારને નહિ, કર્તવ્યને મહત્વ અપાય અહિંસા અને અનેકાંત
છે. આવી કર્તવ્યભાવના એ જ આચાર્ય ભદ્રબાહુને અહિંસા અને અનેકાંત એ બે આ સંસ્કૃતિના પિતાની યોગ-સાધના છોડીનેપાળથી પાટલીપુત્ર આવવા આત્મા છે, અંતરાત્મા છે. આ સંસ્કૃતિમહેલ અહિંસા ને સંધસમેલનમાં સમ્મિલિત થવા પ્રેરિત કરેલ. જે અને અનેકાંતના પાયા ઉપર ઊભે છે. જીવનની સમાજમાં કર્તવ્ય ભાવના હતી નથી તે સમાજ વિક ધરતી પર જ્યાં સુધી અહિસા અને અનેકાંતને સિત થતું નથી. તેથી જૈન સંસ્કૃતિમાં અધિકાર અવતાર નહીં થાય, ત્યાં સુધી સંસારમાં સુખ અને કરતાં કર્તવ્યને ઉચું માનવામાં આવે છે. શાંતિ મળશે નહીં. અહિંસાનું અમૃત પીને મનુષ્ય અમર બની જાય છે; અનેકાંતનું અમૃત પીને તે હૃદય પરિવર્તન અજેય બની જાય છે. વ્યક્તિ વ્યક્તિ વચ્ચે, સમાજ જૈન સંસ્કતિ કર્તવ્ય ઉપરાંત હૃદયપરિવર્તનમાં સમાજ વચ્ચે અને રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર વચ્ચે જે સંબંધ વિશ્વાસ રાખે છે. પોતાના ધર્મ, દર્શન અને સંસ્કૃતિ જોડાવો જોઈએ તેને આધાર અહિસા અને અનેકાંત ને માટે તેણે કદી બળને ઉગ કર્યો નથી; ને તેમાં છે. અહિંસા મનુષ્યના હૃદયને શુદ્ધ બનાવે છે અને તેને શ્રદ્ધા નથી. સાધક ને જે કંઈ મેળવવાનું છે તે અનેકાંત મનુષ્યની બુદ્ધિને નમ્ર બનાવે છે. હૃદય અને તેના પોતાના પરષાર્થથી. પરિશ્રમથી અને પોતાની બુદ્ધિ-એ બે તો જીવનના વિકાસ માટે આધારભૂત જીવન પરિવર્તનથી. જીવન ઉદ્ધાર વેશ બદલવાથી છે. હૃદયની શુદ્ધિ અહિંસાથી થાય છે અને બુદ્ધિની નહિ પણ વાણી બદલવાથી થાય છે. વિશ્વન બદલવા શુદ્ધ અનેકાંતથી થાય છે. આથી જીવન સુધારણું પહેલાં પોતાના વિશ્વાસને બદલવાની આવશ્યકતા માટે-જીવનવિકાસ માટે અહિંસા અને અનેકાંતની રહે છે. દશા બદલવાની ચિંતા ન કરે. જે દિશા સાધના જરૂરી છે. અહિંસા અને અનેકાંત જૈન બદલશે. તે દશા પણ બદલાશે. મનના પરિવર્તનથી સંસ્કૃતિનાં મૂળભૂત ત છે અને એ બેમાં બીજાં જ જીવન પરિવર્તન થાય છે. બધાં તો આવી જાય છે.
આત્મ વિજયની સંસ્કૃતિ અહીં સંક્ષેપમાં જૈન સંસ્કૃતિના મૂળભૂત વિચારોની અથવા દિબિંદુઓની પરિચયરેખા આપી છે
આ સંસ્કૃતિમાં જીવન સાથે નથી પણ આત્મ કોઈપણ સંસ્કૃતિને વાસ્તવિક સ્વરૂપમાં સમજવા માટે વિજ્ય માર્ગનું સાધન છે. જીવનની રક્ષા આત્માના તેનાં મૂળભૂત વિચારોનો પરિચય આવશ્યક છે.
વિજ્ય માટે થવી જોઈએ, ભોગ ભોગવવા માટે નહિ.
આરાધના અને સાધનાનું એક માત્ર શ્રેય આત્મકર્તવય અને અધિકાર
શદ્ધિ ને આત્મવિજય છે. જીવન સંસ્કૃતિનું ધ્યેય છે આ સંસ્કૃતિ અધિકારને નહીં, પણ કર્તવ્યને સંયમ. જીવન પણ સંયમને માટે અને મૃત્યુ પણ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531702 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 061 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |