Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
લેકે પણ મુઠીભર અનાજથી જ જીવે છે. સાચું હોય તો તેની પણ સીમા નિયત હોય છે. જે ખોરાક કહીએ તે ધનનું મહત્વ તેને ઉચિત ઉપયોગ આપણને રોગી અથવા આળસુ બનાવી મૂકે છે કરવાથી જ વધે છે કેમકે કહ્યું છે કે, “Surely તે નકામે છે. વસ્ત્રાભૂષણનો પણ વિચાર રાખવો use alone makes money rot a conte જોઈએ. એવાં કપડાં કદી ન પહેરવાં જોઈએ કે mptible stone."
જે આપણી સ્થિતિને પ્રતિકૂળ હોય અને જે પહેરજે પૈસાને કોઈ પણ ઉપયોગ થતો નથી તે વાથી આપણને કઈ છેલ છબીલા સમજે. અત્યારના એક પથ્થર કરતાં વધારે નથી. જે દ્રવ્ય વડે આપણી હિંદુ સમાજમાં એવી અનેક કુરીતિઓ અને કુપ્રથાઓ પરાધીનતા નષ્ટ કરીને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકતા ધૂસી ગઈ છે કે જે સમાજનું લેહી ચૂસી ચૂસીને નથી તેમજ જે દ્રવ્ય વડે આપણે આપણા દારિદ્રય- દિવસે દિવસે પુષ્ટ બની રહેલ છે. જ્ઞાનદષ્ટિના પીડિત ભાઈઓના દુઃખ દૂર કરી શકતા નથી તથા જે અભાવને લઈને તેમાં એટલું સાહસ નથી કે તેઓ દ્રવ્ય વડે આ સંસારના કોઈ પણ અંશને આપણે સુખી. એ બંધને તેડી શકે. સખેદ કહેવું પડે છે કે કરી શકતા નથી તેને શું કહેવું જોઈએ ? તેનું નામ જ્યાં સુધી એ કુરીતિએ કુરિવાજે સમૂળગા નષ્ટ નહિ પૈસો કે પથ્થર? પૈસે એક એવી વસ્તુ છે કે જેના અભાવે થાય ત્યાં સુધી હિન્દુ સમાજની ઉન્નતિ દૂર રહેશે આપણે બહુ દુઃખી થઈએ છીએ અને પૈસો કેવળ કુરીતિઓને લઈને કોઈ પણ મનુષ્ય ઉન્નતિના માર્ગમાં દુઃખે દૂર કરવા ખાતર જ મેળવવામાં આવે છે. આગળ વધી શકતા નથી. ઊલટું એને દેવું કરીને જે આ સત્ય વાત હોય છે જે પૈસો મેળવ્યાથી પોતાનું કામ ચલાવવું પડે છે. કેમકે તે એમ આપણાં દુઃખો ઓછાં નથી થતા તેને પૈસે કહી ઈચ્છતો હોય છે કે પોતાના કુટુંબીઓ પિતાને ધનશકાય નહિ. તે તે આપણા મસ્તક ઉપર એક પ્રકારને વાન અને ઉદાર માન્યા કરે. એનું ફળ દ્રવ્યના બાજે છે. જે આપણાં મૃત્યુ પછી જ ઊતરી શકે અપવ્યય સિવાય બીજું શું હોઈ શકે ? આવી છે. જે મનુષ્ય અઢળક દ્રવ્યને સ્વામી છતાં તેને સ્થિતિમાં ઉચિત ભાગ તે એ છે કે આપણે આપણી કોઈ પણ પ્રકારને સદુપયોગ કરતા નથી તે ધનવાન જરૂરિયાત જેમ બને એમ ઓછી કરવી નથી, પરંતુ તે કઈ વિશિષ્ટ જાતિ, દેશ કે રાષ્ટ્રને
આપણી આવક પ્રમાણે ખર્ચ કરવામાં મહાન કેવળ ગુમાસ્તા અથવા ખજાનચી છે. તે વિચારે બુદ્ધિમત્તાની જરૂર છે. જે મનુષ્યને ખર્ચ આવક દિગીપયત દ્રવ્યું મેળવીને તેને હિસાબ રાખે છે કરતાં વધારે હોય છે તે સત્યનિષ્ટ રહી શકતા નથી. અને મૃત્યુ પછી તેને ચાર્જ કોઈ બીજાને સોંપીને એટલા માટે જે મનુષ્ય સચ્ચરિત્રતાની કિંમત સમઆ સંસારમાંથી વિદાય થઈ જાય છે. તેનું સમસ્ત જે હોય છે તેને માટે જરૂરતું છે કે તેણે પિતાની જીવન દ્રવ્યનું રક્ષણ કરવામાં જ વ્યતીત થાય છે. આવા આવક કરતાં વધારે ખર્ચ કદિ પણ ન કરવો જોઈએ. મનની સ્થિતિ અને જિંદગી અત્યંતશોચનીય છે. કેટલાક મનુષ્ય કહેતા હોય છે કે અમારી આવક - અહિં આ એક વાત ઉપર વિશેષ ધ્યાન આપવાની ઓછી હોવાથી અમારે ખર્ચ વધારે થાય છે. પરંતુ જરૂર છે. દ્રવ્યનો સદુપયોગ શું છે ? જ્યાં સુધી એ તેઓની ભૂલ છે. સાચું તે એ છે કે તેઓની આપણે દ્રવ્યનો સદુપયોગ તથા પગને તફાવત આવક જેટલી વધે છે તેટલે અંશે ખર્ચ કરવામાં નથી સમજતા ત્યાં સુધી સંભવિત છે કે આપણે તેમને સરળતા થાય છે કે જે પ્રમાણે આવક વધતી દ્રવ્યનો વ્યય કઈ અર્થકારી કાર્યોમાં કરવા લાગશે. જાય છે તેનાથી વધારે પ્રમાણમાં તેની ખર્ચ કર જે આપણે દાન કરવું હોય તે પાત્રા પાત્રને વિચાર વાની પ્રવૃત્તિ પણ વધતી જાય છે. એટલા માટે અવશ્ય રાખ જોઈએ. જે આપણે ભોજન કરવું પ્રત્યેક મનુષ્ય એવી જાતના ખર્ચની પ્રવૃત્તિ રાખવી '
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531669 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 058 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |