________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શું “મૃત્યુએ અક્ષર જણાતા નથી ?
(લેખક-સાહિત્યચંદ્ર બાલચંદ હરાચંદ, માલેગામ),
દરેક માણસ તે શું પણ જીવ માત્ર જન્મે છે,
તે જે શરીરને આપણે ખૂબ પાળ્યું પિષ્ય, જેના
આપણે ખૂબ લાડ લડાવ્યો, અને તેને રક્ષણ માટે ત્યારે જ તેના કપાળમાં મૃત્યુ' એ અક્ષરે સ્પષ્ટ અને જાડા અક્ષરે અંકિત કરાએલા હેય છે. કારણ
આપણે ઘણી મહેનત ઉઠાવી તેજ શરીર આપણે
જાણીએ છીએ કે આખરે નષ્ટભ્રષ્ટ થઈ જવાનું છે, આયુકમે એ પાછળના ભવથી જ પે તા ની સાથે એ
ત્યારે આપણે તેનો વધારેમાં વધારે સારે ઉપયોગ લખાવી લાવેલ હેય છે. માણસને તે તેનું જ્ઞાન
કેમ કરી ને લઈએ? સ્વાનુભવી મળી ગએલું હેય છે. કારણ નિત્ય નજર સામે એ અનેકના મૃત્યુ પોતાની સગી આંખે નિહાળે
આપણા શરીરની આખરે આવી દશા થવાની
છે એ આપણે જાણવા છતાં આપણી આંખ ઉપર છે. પિતાના મૃત્યુની તારીખ આપણે જાણતા ન હ ઈએ
એક જાતનું પહેલ આવી જાય છે. જે વસ્તુ આંખ પણ એ લખાઈ ચુકેલી છે એ સહુ કોઈ સમજે અને
આગળ નિત્ય તરલિત થવી જોઈએ; તેને જ આપણે અને જાણે છે. એ જાણવા માટે ઝીણી કે પ્રખર
ભૂલી જઈએ છીએ. અને આપણે જાણે અમરપત્ર બુદ્ધિને ઉપયોગ કરવાની જરૂર હોતી નથી. એક ગામ
મેળવી લીધેલું હોય એમ આપણું વર્તન રાખીએ ડીઓ અણધડ અને અભણ માણસ પણ એ મૃત્યુને ઓળખે છે, આ શરીર એટલે અમુક દિવસના ભાડે
છીએ. મરણને આપણે સર્વથા ભૂલી જ ગઈએ.
છીએ. અને આપણે મરવાનું છે જ નહીં એના આપણે રાખેલું છે. જેમ અમુક પ્રવાસ માટે કઈ વાન આપણે ભાડે રાખીએ અને આપણે
સમજી આપણી બધી આચરણ કરીએ છીએ ક્રોધ, આપણે પ્રવાસ પૂરો થતાં છોડવું પડે છે અને
લે ભ, ઈર્ષ્યા, અહંકારમાં સડતા રહી કારણ વિના પાપ જેમ આપણે પ્રવાસ પૂરો થતાં વાહનનું શું
બાંધતા અચકાતા નથી. એક સુભાષિતકારે સાચે જ થશે એની પીકર આપણે રાખતા નથી, તેમ આ ભવને આપણે પ્રવાસ પુરે થતાં અર્થાત જરુરે સ્ટિવિસ' જરા પુનિત્યક્ષતા જેને આપણે મૃત્યુ એવું નામ આપીએ છીએ તે આવી જ રથ ગુફતે પાપ સમસ્તરાણાયમ્ II લાગતા આ પણે ઈચ્છીએ કે અનિચ્છાએ આ શરીરને અર્થાત જેના કપાળમાં “મૃત્યુ” એ બે અક્ષર ભાડે લાવેલા વાહનની પેઠે તજી દઈએ છીએ. ત્યાર લખેલા હોય તે બધા દુઃખને આપનારૂ પાપ શી રીતે પછી આ શરીર ઉપર આપણે મમત્વભાવ રાખી શક્તા કરતા હશે ? આ પ્રશ્નથી કવિને શંકા થાય છે કે જગતમાં નથી. એ શરીર પછી સડી જાય કે ગળી જાય, બળી આવા અજાણુ માણસ હેઇજ કેમ શકે ? આપણે જાય કે વહી જાય એની સાથે આપણે કોઈ સંબંધ જ્યારે રસ્તે ચાલતા ખાડે જોતા હોઈએ ત્યારે જાણું રહેતું નથી.
જઈને ખાડામાં પડી પણ સમજણવાળો માણસ
For Private And Personal Use Only