________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જ રહ્યા.
કેવાં ખેટાં અપશુકન !
ભગવાન મહાવીર તો સ્થિર આસને ધ્યાનમગ્ન પણ પેલાને ગુસ્સે એટલે ધમધમી ઊઠશે હો બની ગયા. જાણે બહારની બધી દુનિયા વસરાઈ ગઈ; કે કોઈ એને વારી ન શક્યું.
અંતરની શુદ્ધિના કંઈ કંઈ ભેદ એ ઉકેલવા લાગ્યા. ખરેખર જીવ સટોસટને મામલો રયાઈ ગ. જુઓ તે જાણે ધ્યાનદશામાં બેઠેલી એમ
પણ ભગવાન તો મેરની જેમ સાવ નિષ્પક પ્રતિમા ! હતા. એ તે ન કંઈ બેધ્યા; સમભા એર્વક બે ત્યાં એક મી આવી.
એણે ભગવાનને જોયા. લુહારે ઘણું ઉપાડ્યો . આ પો કે પડશે ! પણ અરે, આ શું ? જે દર્શનથી અંતરમાં યોગીપુરુષ શાંતિથી નીરખી રહ્યા.
ભક્તિનાં નીર ઉમરાવા જોઇએ, ત્યાં આ દૂષને બુહારની કાયા ક્રોધથી કંપી રહી.
ધવાનલ કેમ પ્રગડ્યો ? અને લુહારને હાથ ટ : જે ઘણુ ઘા કોઈ જુગ જુગ જૂનો વેર વિપાક જ રોગીના મસ્તક ઉપર ઝીંકવા તોળાયું હતું, એ હેય, એમ એ સ્ત્રીને ભગવાનને ઉપસર્ગ કરવાનું મન લુહારને પોતાના માથા ઉપર જ ઝીંકાયો ! થઈ આવ્યું.
માંદગીના પંજામાંથી માંડ બચેલો બિચારે લુહાર અને એણે તે હિમની શીતળતાનેય વીસરાવે એવું ક્રોધને કાળિયો બની ગયું !
ટાઢું પાણી લઈને ભગવાન ઉપર છાંટવા માંડ્યું. ક્રોધનાં કડવાં ફળ સૌએ નજરોનજરે નિહાળ્યાં. એ તે જોઈ જ રહી : કેવી મજા ! હમણાં [૪]
એ જોગીને જોગ આ પાણીની ધારથી ધેવાઈ જશે,
અને એ ચીસ પાડીને નાસી જશે ઢોંગી નહીં તે ! આ તે આત્માની શીતળતા ! કડકડતે શિયાળા. ચાલે.
પણ ભગવાન તે ક્યારના કાયાની માયા તજી
ચૂક્યા હતા. માધ મહિનાને ઠંડીની જુવાનીને વખત. ટાઢ કહે મારું કામ !
કાયાના કષ્ટ આગળ રાક બને એ આત્માનાં
દર્શન ન પામે. હાડ ખખડી જાય, ચામ ફાટી જાય અને લેહ * ઠરી જાય, એવી કારમી ટાઢ પડે. જાણે હિમાળે એમણે તે જળ છંટકાવન આત્માની શીતળતાચાલીને ત્યાં આવી પહો. ભલભલા બળિયાય રાંક ની જેમ વધાવી લીધો ! બની જાય એવી એ ઠંડી !
એ છંટકાવ ઝીલીને ભગવાનની જ્ઞાનત આવા શિયાળામાં એક દિવસ ભગવાન થાવ. વધારે તેજથી ઝળહળી રહી. શીર્ષ ગામે પધાર્યા.
ધન્ય રે જોગી ! ભલે તારે જગ ! - સૌ જ્યારે ઘર વાસીને સગડીની પાસે બેસે, ત્યારે
[ પ ] ભગવાન ઉઘાડામાં એકાંત ધ્યાનમાં બેસી ગયા.
અજ્ઞાનના ઉચ્છેદનાર જોગીનું તે જાણે બધુ જ દુનિય થી જુદું : સો
આલસિ છે ત્યારે એ જાગે; સૈ જ.. રમે અને આનંદ
નારીમાં છે. પરિત્રાજક રહે : કરે ત્યારે જોગી ઉપવાસ આદરી વૈરાગ્યનો જાપ કરેપુદ્ગલ એનું નામ. મોર તપસ્વી અને ભારે સાયક. જોગીના મર્મ તે જેગી જ જાણી શકે એવા ! હમેશાં બે ઉપવાસને પારણે બે ઉપવાસ કરે;
For Private And Personal Use Only