Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્ઞાન એ સહુથી પવિત્ર છે
એનું જ્ઞાન મળે છે ત્યારે તેને અજ્ઞાનજન્ય અંધારું રીતે ઉપયોગ સરળ અને નમ્રમા થયે હેત તે કયાંય નતું નથી. એની આગળ તે વિશ્વત્રીની બધી જ આજે ધર્મના જે ભિન્નભિન્ન રૂપ જોવામાં આવે છે વસ્તુઓ કે વિચારે હાથમાં રહેલા આમળાની પેઠે તેવા શક્ય જ ન હતા. જ્ઞાનને સાચો તુ અને ઉઘાડી જણાય છે. એના બધા જ આવરણે નષ્ટ થઈ અર્થ નહીં સમજવાને લીધે આજે ધર્મના ભેદો ગયેલા હોવાથી એ આત્મા પરમ મંગલ ભાવરૂપે સત, પેટા ભેદો, સંપ્રદાય, આચાર્યો, ગચ્છ, સંધ વિગેરે ચિત્ અને આનંદમાં મગ્ન થઈ અનંતકાળ સુખને વિભિન્ન કટકા થવાનું પણ કાંઈ પ્રયોજન હતું નહી. ભેળા થાય છે. આવું છે એ પવિત્ર જ્ઞાન, એથી એમાં મુખ્યત્વે કરી અહંભાવ, ઈર્ષા, દેષ વિગેરે ઊંચું શું હોઈ શકે ?
જેવા અજ્ઞાનજન્ય દુર્ગુણે પેઠા અને શુદ્ધ, પવિત્ર જ્ઞાનગુણનું મહત્વ આપણે જોઈ ગયા. પણ એ એવા જ્ઞાનને ઉપયોગ પણ ભાગલા પાડી કલહ, ગુણને સદુપયોગ કરે કે દુ૫યોગ કરે એ મનુ કંકાસ, વિદ્રોહ, અસંતોષ અને અશાંતિ વધારવામાં ષ્યના હાથમાં હોય છે. નાના અજ્ઞ બાળક પાસે થયો. જે સાચે જ્ઞાની હોય છે તેની પાસે પરમતએક નાનું ઘડિયાળ આપવામાં આવે ત્યારે તે બાળક સહિષ્ણુતાને ગુણ હોય છે. અને એને લીધે એ ઘડિઆળ ને તેનો ઉપયોગ નહીં જાણતા હોવાથી બધાને સુલભત થી સમજાવી શકે છે અને અસર ઘડીવારમાં ભાંગી નાખે. એટલું જ નહીં પણ એમાં તેને તરત જ દૂર કરી શકે છે. ધર્મધુરંધર રહેલો કાચ તેમજ ચકો અને સ્પ્રિંગ જેવી વસ્તુઓથી આચાર્યોએ તે માટે અનેકાંતની પ્રરૂપણ કરી છે. એ પિતાના શરીરને જખમ પણ કરી લે. અર્થાત જ્ઞાન હાઈ નહીં સમજવાને લીધે અનેકને એવા ભ્રમ મળવા છતાં તેને સદુપયોગ કરવાની આવડત. ન નિર્માણ થશે કે, પોતે જે કહે છે તે જ એકલું સાચું હેય તે તે જ જ્ઞાન અનર્થનું પણ કારણભૂત થાય છે. છે. અને બધાએ તે માનવું જ જોઈએ અને જે
દીવાસળીની શોધ થઈ તે પહેલાં અગ્નિ પ્રગટાવે નહીં માને તેને જબરીથી માને તેવું કરવું જોઈએ. અને તે સાચવ એ એક જટિલ પ્રશ્ન હતું. પણ એ માટે કલહ, મારામારી કે એવા અનુચિત પ્રપંચ દીવાસળીની શોધ થતાં તે શેષ આશીવાદ સમી આદિ કરવામાં જરાએ દેષ ન હોય. લાગી અને અગ્નિનું સાધન દરેકના ગજવામાં પણ આવી અઘટિત અને હડહડતી ધર્મ વિરુદ્ધની આવી પહં. અગ્નિ પ્રગટાવવા માટે દીવાસળી આવી કપના માથામાં પેસી ગએલી હેવાથી જ્ઞાની ગાતા તેથી દીવ પ્રગટાવે અને રસોઈ માટે અગ્નિ સળ- માનવોએ પણ જગતમાં ખૂબ અનર્થ સરજ્યા છે. ગાવવાનું કામ સુલભ થયું. એ વિજ્ઞાનનો સદુપયોગ ઘણા એવા પણ હોય છે કે, પિતામાં ભૂલ છે, ગણાયો. પણ કોએ તેને ઉપગ લે કે ના ધર અને પિતાની માન્યતા અને પ્રરૂપ બેટી છે, એવી ખામી મા મિલ્કત બાળવા માટે કર્યો એ દુરુપયોગ કહેવાય. થવા છતાં પણ અહંતાના રોગથી તેઓ પટકાઈ પડેલા તેમાં દીવાસળી અથત જ્ઞાનને શે દોષ જ્ઞાન એ હવાથી સાચે માર્ગે વળી શક્તા નથી. પિતાની માન્યતા આત્માને પુષ્ટિ અને તેને વિકાસ કરવાનું અમોઘ લેકોના માથામાં ઠોકી બેસાડવા માટે ધમપછાડા કરી સાધન છતાં જો કોઈ તેને ખેટે ઉપયોગ કરે તે પિતે ખોટે માર્ગે જઈ લોકોને તેમ વાળવા પ્રયત્ન તે જ જ્ઞાન પ્રત્યક્ષ અજ્ઞાનને અંધકાર ઉત્પન્ન કરવાને કરે છે. તેથી જ અમે કહીએ છીએ કે, જ્ઞાન પરમ કારણભૂત થાય એ દેખીતું છે.
પવિત્ર છતાં એક દિવ્ય રસાયન છે. અને તે રવજ્ઞાનથી આત્મા ઉજત થાય, ઉદાર થાય અને વાની તાકાત હોય તે જ તેથી આત્માને ગુણ થઈ શકે પિતાને વિકાસ સુગમ કરી શકે. અર્થાત મોક્ષ છે. અન્યથા નહીં. બધાને એ જ્ઞાન જીવવાની સુધીની સાધના એ પ્રાપ્ત કરી શકે. તાનને પવિત્ર શ્રાવી હાથ લાગે એવી સહિપૂર્વક વિરમીએ છીએ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531655 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 057 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |