Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 10 11

SR No.: 531643
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1957
Total Pages: 28
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 3 MB

Page 9

મિથ્યાત્વ અને તેના ભેદા
( ૧૫ ) મિથ્યાત્વ એટલે અવિરતિ, ક્યાય અને ચાગ એ ત્રિપુટીના અનુપમ સહચર
મિથ્યાત્વની વ્યાખ્યા અને અર્થ
પ્રત્યેક શબ્દ અને ધાતુ આદિની સિધ્ધિ વ્યાકરણ શાઅથી થાય છે. મિથ્યાય શબ્દ પણ મિથ્યા અવ્યયથી “ આવે રહ્યુ- સત્ [૭–૨–૬૬] એ સિદ્ધહેમ૦ ના તહિત સૂત્રથી ભાવ અર્થમાં પ્રત્યય આવીને મનેય છે.
મિથ્યાત્વના અનેક ભેદી
મિથ્યાત્મના ભિન્ન ભિન્ન દૃષ્ટિએ ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારા પડે છે. ક્રમશ: તે નીચે પ્રમાણે છે.
[એક પ્રકારે ]
શ્રી સર્વીન વિભુના વચન પર અવિશ્વાસ તથા જીવાદિ પદાર્થો પર અશ્રદ્ધા તે એક પ્રકારે મિથ્યાત્વ કહેવાય છે.
મિથ્યાત્વનો અર્થ –મિથ્યાપણું, વિપરીત ભાવ- હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ,
વિપરીત શ્રદ્ધાન છે.
[ એ પ્રકારે ]
મિથ્યાત્વ વ્યક્ત અને અવ્યક્ત એમ બે પ્રકારે છે. (૧) વ્યક્ત મિથ્યાત્વ (૨) અવ્યક્ત મિથ્યાત્વ.
(૧) પ્રમાણુ વાળ્યો અને યુક્તિવડે એકાંત પક્ષની પુષ્ટિ કરનારા એવા વ્યક્ત-સ્પષ્ટ ચૈતન્યવાળા સજ્ઞી પંચેન્દ્રિય વગેરે પ્રાણીને જે મિથ્યાત્વ હાય છે તે ‘વ્યક્ત મિથ્યાત્વ ' કહેવાય છે.
(૨) આત્માના સમ્યગ્દર્શનાદિ ગુણાનું આ ન કરનાર અને જીવની સાથે સદા સતત ભાવે રહેનાર, અસંગ્રી એકેન્દ્રિયાક્રિકને તથા નિગેાના
માતે જે મિથ્યાત્વ હોય છે. તે અવ્યક્તસિ ઘ્યાત્મ ' કહેવાય છે.
૧૫૧
[૧] દ્રવ્ય મિથ્યાત્વ [૨] ભાવ મિથ્યાત. [૧] ખાદ્યવ્રુત્તિથી મિથ્યાત્વનું આચરણુ કરે અને અભ્યંતર-અંતરંગ વૃત્તિમાં સમ્યહત્વ-સમકિતનુ નિર્માંળપણુ જ હાય તે ‘દ્રવ્ય મિથ્યાત્વ ' કહેવાય
છે, દૃષ્ટાંત—
જેમ રાજાના ઉપરાધથી ગરિક તાપમની ભક્તિ કરનાર કાર્ત્તિક શેઠ, અથવા અઢાર દેશના અધિપતિ કુમારપાલ મહારાજાના આગ્રહથી પ્રભાસપાટણુના સામનાથ મહાદેવની યાત્રા કરનાર કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી
[૨] શ્રી સર્વજ્ઞ વિભુના વચન પર જે અનાદર કરવા તે ભાવ મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. દ્રષ્ટાંતમિથ્યાતી જ
વળી મિથ્યા વ્યવહાર અને નિશ્ચય એમ મે પ્રકાર પણ છે.
(૧) વ્યવહાર મિથ્યાત્વ (૨) નિશ્ચય મિથ્યાત્વ, આ બન્ને મિથ્યાત્વની ઘટના દ્રવ્ય મિથ્યાત્વ અને ભાવ મિથ્યાત્વની જેમ સમજવી.
[ત્રણ પ્રકારે ]
મિથ્યાત્વ માનસિક, વાચિક અને કાયિક એમ ત્રણ પ્રકારે છે.
[૧] માનસિક મિથ્યાત્વ [૨] વાચિક મિથ્યાવ [૩] કાયિક મિથ્યાત્વ.
[૧] ‘હુ તે જ આ કામ કર્યું, અથવા અન્ય કાઈ પાસે કરાવુ, અથવા અન્ય કાઈએ કરેલ હોય તે સારું કર્યુ એમ અનુમેના કરું' આ પ્રમાણે મિથ્યાત્વ માટે મનમાં જે યિતવે–વિચારે તે માનાંસક મિથ્યાત્વ કહેવાય છે.
[૨] . હું પાતે જ આ કાર્ય કરું, અથવા અન્ય કોને કહે કે તું આ કાર્યકર અથવા અન્ય કાઈએ કરેલ હોય તે સારું કર્યું એમ જેલી, તેની વળી મિથ્યાત્વ દ્રવ્ય અને ભાવ એમ એ રીતે છે. અનુમેના-પ્રશ્ન’સા કરે ' એ પ્રમાણે મિથ્યાત્વ માટે જે