Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૨
શ્રી આત્માના પ્રકાશ
વચનથી ઉચ્ચારે તે વાચિક મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. અથવા પિતે સ્વીકારેલ કુધર્મને છેડે જ નહિં
[8] “પિત કરે, અથવા હાથ વગેરેની સંજ્ઞા. અર્થાત મિશનની માન્યતાને પ્રમાણુરૂપ જ માને વડે બીજા પાસે કરાવે, અથવા અન્ય કોઈએ કરેલ તે પણ આભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. હોય તેને અનુ.” એ પ્રમાણે મિથ્યાત્વ માટે જે [૨] સંય અસત્ય સકલાદર્શનને, તેમના અભિમત કાયાથી પ્રતિ કરે તે “કાયિક મિથ્યાત્વ" દેવ, ગુરુ અને શાસ્ત્રોને શંકા ને પરીક્ષા વિના જ કહેવાય છે.
સાચા માનવા અર્થાત સર્વધર્મને એકસરખા જે માનવા
તે “અનભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. [ચાર પ્રકારે ]
[૩] યથાસ્થિતપણે વર્ણન કરાતા શ્રી અહીં દર્શન મિથ્યાત્વ પ્રરૂપણા, પ્રવર્તન, પરિણામ અને પ્રદેશ .
ન મદ પરના મત્સરભાવને લઈને, તેનું જાણીબુઝીને જે એમ ચાર પ્રકારે છે.
ખંડન કરવું તે “આભિનિવેશિક, મિથ્યાત્વ” (૧) પ્રરૂપણા મિથ્યાત્વ (૨) પ્રવર્તન મિથ્યાત્વ છે
કહેવાય છે, (૩) પરિણામ મિયા (૪) પ્રદેશ મિથ્યાત્વ.
અથવા અજાણતાં ઉત્રપ્રરૂપણું કર્યા બાદ, (૧) શ્રી જિનેશ્વરદેવે જણાવેલા-પ્રરૂપેલા માર્ગથી
સાચું તરવ જાણ્યા છતાં પણ કદામહપૂર્વક સ્વમતને સ્વમતે વિપરીત પ્રરૂપણું જે કરવી તે “પ્રરૂપણા
જ સ્થાપન કર્યા કરે તે પણ “આભિનિવેશિક મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે.
મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. (૨) મિથ્યાત્વ વધે એવું સ્વમતે વિપરીત
અથવા અજ્ઞાતભાવે સત્રના ભાવાર્થની ઉત્સત્રઅવળું વતન જે કરવું તે, “પ્રવર્તન મિથ્યાત્વ
પ્રરૂપણ કરતા એવા તેને કોઈ સાચું સમજાવીને કહેવાય છે.
નિવારે, છતાં પણ પિતાના કાગ્રહને છેડે જ નહિં (૭) શ્રી જિનેશ્વર વિભુએ જણાવેલ તત્વના તે પણ આભિનિવેશિક મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે. અ યથાય નહીં સડતાં તેને મનઃકપિત ( પોતાને સોપશમની મંતાને લઈને સૂત્રમાં, અથ કરી, તેમાં અસત્ય કદાગ્રહ જે પકડી રાખવા અર્થમાં કે સૂત્રાર્થમાં શંકા થતાં, તેનું સમાધાન તે “પરિણામ મિથ્યાત્વ' કહેવાય છે.
કોઈ પણ જ્ઞાનીને પૂછે નહિં અને સંશયમાં જ જે () સત્તારૂપે આમામાં રહેલી અનંતાનુબ ધી રહે તે ૮ સાંસાયિક મિથ્યાત્વ” કહેવાય છે. [ોધ-માન-માયા-લોભરૂ૫] કષાયની ચાર અને અથત શ્રીસર્વજ્ઞ વિભુએ પ્રરૂપેલા સિદ્ધાંતમાં સમતિ-મિત્ર-મિથ્થ ત્વમોહનીયની ત્રણ, એ કુલ સંશય રાખવે તે સાયિક મિથ્યાત્વ કહેવાય છે. જે સાત પ્રકૃતિ તે “ પ્રદેશ મિથ્યાત્વ? કહેવાય છે.
જેમ શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માએ નરક અને નિગs
આ શ્રી તી , [ પાંચ પ્રકાર
વગેરે જણાવેલ તે હશે કે કેમ? એવી જે શંકા
કરવી તે. (૧) આભિગ્રહિક મિથાવ (૨) અનભિગ્રહિક
પિ તવાતત્વને વિચાર કાંઈ પણ જે મિથ્યાત્વ (૩) આભિનિવેશિક મિથાત (૪) સશયિક
જાણતા નથી તે અનાગિક મિથ્યાત્વ” મિથ્યાત્વ (૫) અનાગિક મિથ્યાત્વ. એમ પાંચ કહેવાય છે. પ્રકારે છે.
અર્થાત્ સાચું કે ખોટું કંઈ પણ અજાણપણે [૧] અન્ય દર્શની એ-મિથ્યાદશનીએએ - જે સમજે નહિં તે અનાભોગિક મિથ્યાત્વ કહેવાય છે. સવ શાસ્ત્રમાં કથન કરેલ કહિપત હકીક્તને પરીક્ષા કર્યા જેમ પૃથ્વીકાય વગેરે એકત્રિય જીવોને અજ્ઞાન. વગર સત્ય માની લેવી, અને તેને જે કામ કરે રૂપ આ મિથ્યાત્વ અનાદિકાળથી લાગેલું હોય છે તેમ. તે “લિગ્રહિક મિયાત્વ કહેવાય છે. આ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531643 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 055 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |