Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ગવાન મહાવીરના જીવનસ દેશ
આાત્મતત્ત્વની સાધના આપણે ભૂલ્યા છીએ. સાધના આજે આપણે ભૂલતા જઇએ છીએ. આ તત્ત્વ જ સાચુ સુખ અને શાંતિ આપી શકે.
સૌપ્રથમ આપણે આપણું ધ્યેય નક્કી કરવુ જોઇએ, કે આપણે કયાં જઇ રહ્યા છીએ. આજે આપણા જીવનના અંતિમ ધ્યેયને ક્રાઈ નિશ્ચય નથી, એટલે ધારામાં આપણે અટવાઈએ છીએ. આત્માની એળખ કરવી, તેતેા વિકાસ સાધવા અને આત્મસિંહના માર્ગે કૈવલ્ય પ્રાપ્ત કરવું' એ આપણા જીવનનું પરમધ્યેય છે, એ ભારતીય સંસ્કૃતિનું વિશિષ્ટ લક્ષણ છે.
યુરેપમાં જડતત્વ જામ્યું છે, તેઓ દેહના સુખ માટે જ અધી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે પરંતુ છેવટ તેને શું અંજામ આવશે તેની ઊંડી સમજ તેમને નથી. આત્મતત્વની દૃષ્ટિવિહાણા જગતને વાદને આ ઝેરી પવન ભીષણ ધ્યેય વિનાની ક્રાઇ દિશા તરફ ખેંચી રહ્યો છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯
મૂક્યા છે. તપશ્ચર્યાને માગ બતાવ્યા છે. શક્તિ અને રુચિને અનુકૂળ થાય તેવા તપશ્ચર્યાંના અનેક માર્ગો છે. કામ, ક્રોધાદિ જે રજકણા આત્મા ઉપર વાયાં છે તેને ખ ંખેરી નાખી આત્માને નિમળ કરવા એ તપશ્ચર્યાનું ધ્યેય છે.
ભગવાન મહાવીરે તે। આત્મશુદ્ધિ માટે ધાર તપશ્ચર્યા કરી હતી, એમના કાનમાં ખીલા ખાડવામાં આવ્યા તા પણ સમભાવે તે સહન કરી રહ્યા હતા, ભયંકર ફૂંકાડા મારતા ચંદ્રકૌશિક સપની પાસે પણ તેઓ ગયા હતા, તેમના ચરણમાં ખીર રાંધવામાં આવે તે પણ તે શાન્ત ચિત્તે સહી લેતા હતા. આમ તેએ।શ્રીની તપશ્ચર્યા તે। શ્રેણી ઉચ્ચ કાટીની હતી. આપણે આટલી ધાર તપશ્ચર્યા કદાચ ન કરી શકીએ. પરંતુ જેટલું બળ આપણામાં છે, જેટલી શક્તિ આપણામાં છે તેના પ્રમાણુમાં યેાગ્ય તપશ્ચર્યા આપણે જરૂર કરી શકીએ તે ચિત્ત વધારે નિમ`ળ ખની શકે.
ભાજન લેતી વખતે અકરાંતીયા થઈને ન જમતાં થાતુ ઓછુ' જમવું, ઊષ્ણેાદરી વ્રત પાળવું તે પશુ એક તપશ્ચર્યા છે. ખૂબ ભોજન લેનાર માણસના જીવનમાં પ્રમાદ ધર કરી બેસે છે, અને પ્રમાદી માણુસ તે! ધીમે ધીમે ધણા અનિષ્ટો કરી બેસે છે.
આત્મશુદ્ધિનાં કારણા જૈનધમે આત્મશુદ્ધિ જીવનના ચેાક્કસ ધ્યેય તરીકે સ્વીકારી તેનાં પગથિયાં દર્શાવ્યાં છે. કર્મીના રજકણા આત્માની અનંત-શક્તિને ઢાંકી દે છે. કામ, ક્રોધ, લોભ, મદ, ઇર્ષ્યા આદિના પાપડા આત્માનાનું સરખું ઊભુંદરી વ્રત આ પ્રમાદને શકે છે. ઉપર જામે છે. પરિણામે આપણે ક્રાઇનું સુખ જોઇશુંસના પરિત્યાગ પણ તપશ્ચર્યા છે. વૃત્તિના સંક્ષેપ તે ઇર્ષ્યા આવે, દુનિયાના સધળા વૈભવ એકઠો તે પણ તપશ્ચર્યાં છે. તમારા મનમાં ખાટા વિચાર કરવાના લાભ જાગે, વાત-વાતમાં કાઇના ઉપર આવતા હાય, તેને તમે રે, તેના ઉપર તમારી ખોટી રીતે ક્રાધ ઉપજે, અને આવાં જ બીજા કાબૂ જમાવેા તા તે પણ તપશ્ચર્યાને એક પ્રકાર જ છે. અનિષ્ટો જાગે તેનુ નામ બંધ. બંધનું કારણ આસ્રવેશ એટલે દુષ્કર્મ અને પાપી સકા છે. તેનાથી આત્મા ગુંગળાય છે, અંધકારમાં ઢંકાયેલા આત્માને નિર્મળ કરવા એનું નામ છે. આત્મશુદ્ધિના પ્રયત્ન ઃ એક સવર અને ખીજો નિર્જરા. સવર્ એટલે આપણામાં પ્રવેશતા ખરાબ તત્વાને રાકવાં તે અને નિર્જરા એટલે આપણામાં જે જે અશુભ તત્ત્વા હાય તેને દૂર કરવાં. અશુભ તત્ત્વો કે પૂર્વ'જન્મનાં કર્માંત બાળી નાખવા માટે જૈનધમે તપશ્ચર્યા ઉપર ભાર
ભગવાન મહાવીરે ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં જીવનની જરૂરીયાત ઓછી કરવા માટે સુદર ખાધ આપ્યા છે. આપણે આપણુા જીવનની જરૂરિયાત ઘટાડીએ, વૃત્તિસ ંક્ષેપ કરીએ—અને તે રીતે જીવન હળવુ કરીએ તે તે પણ એક તપશ્ચર્યાં છે. આજે જીવનધારણ ઊંચુ લાવવાની જે વાતે ચાલે છે તે વાસ્તવિક નથી, જીવન–ધારણ ઊંચું લાવવુ એટલે વસ્તુ માંઘી કરવો, ખ' વધારવા, જરૂરત વધારી મૂકવી. આ રીતે તે આપણુ જીવન વધારે ભારરૂપ થશે. વૃત્તિ.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531613 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1954 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |