Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી શિવક જિન સ્તવન-સાથે
સ્પષ્ટાથ લક્ષ્ય કહેતાં દ્રષ્ય અને તેના અનત તેટલુ' જ આત્મજ્ઞાન જાણવુ’ અને જયાં આત્મશુદ્ધતા પર્યાયરૂપ લક્ષણે તે દ્રવ્યથી ત્રિકાલે અભેદપણે હાય પૂણુ” પ્રગટ થઈ ત્યાં રાગને અંશ માત્ર રહેતો નથી. એમ જે જાણે તેને પરદ્રવ્ય ગુણ પર્યાયની મમતા પૂર્ણ ક્ષાયક વીતરાગતા પ્રગટ થઈ એટલે મોહનીયરહે નહિ એટલે તેને પરદ્રવ્યાદિના રાગ વ્યતીત થાય, કમનો નાશ થયો અને બારમા ગુગુઠાણુના છેલ્લા
જ્યાં સુધી આત્મશુદ્ધતાનું જ્ઞાન નથી ત્યાં સુધી પર. એ સમયમાં જ્ઞાનાવરણુ, દશનાવરણ અને અંતરાયને દ્રવ્યાદિની મમતા રહે અને મમતા હોય ત્યાં સુધી નાશ થાય છે અને બાકીના ચાર અધાતી કમ રહ્યાં મિથ્યાત્વ રહે અને તેથી અવિરતિ–પ્રમાદ-કપાયાદિ તે સ્થિતિએ નાશ થાય છે એમ જીવને પરમાનંદ દેષ ઉપજે. જ્યારે આત્મશુદ્ધતાનું જ્ઞાન થાય ત્યારે પ્રાપ્ત થાય છે માટે જ્ઞાને કરી આત્મશુદ્ધતા વધારવી મમતા અને મિથ્યાત્વ ટલે, ત્યાર પછી અવિરતિ– એ જ મોક્ષમાર્ગ છે. આમાના જ્ઞાન-દર્શન–ચરણાદિ પ્રમાદ–ષાયાદિ સવ દોષ નાશ પામે; માટે આમ- આમાથી અભેદપણે રહેલા ગુણોને નિર્મળ કરવા સિદ્ધતાનું મૂલ આત્મશુદ્ધતાનું જ્ઞાન છે એ વિના તે આત્મશુદ્ધતા કહેવાય અને તે જ મેક્ષમાગ છે. એકાંતે સાધ્યશન્ય ક્રિયા વિટંબુનારૂપ છે ( ૭ ) જે જે અશથી રાગદેષની ઉપાધિ ગઈ તે તે અંશે જોગ ચપલતા કરિ નિજ, વીર ચલ કરે જ્ઞાન-દર્શન-ચરણુરૂ ૫ આત્મગુણુના અંશે પ્રગટ થયા
એમ જાણવું'. આત્મજ્ઞાન વિના પરદ્રબ્યુની મુમતા એ બધે આઠે કમર, ગહન ભવન ફરે આત્મવીય' બાલ બાધકભાવને પામ્યું, કરણવીયપણે
હો લાલ, ગહન અવસું', સાધકતા ભણી નહીં અને સાધ્ય ભણ્યા નહીં. બાલ બાધક થય વીયર. સાધતા નવિ લહી સાધ્ય ભણ્યા વિના શું સાધે ? સાધકતા ભણ્યા
| હો લાલ, સાકતાહ વિના કેવી રીતે સાધના કરે ? માત્ર સાધ્યશય શિવકર દેવ હૃદયમાં, કરુણા લહુ કહી
| ક્રિયા કરી શુભાશુભ પરિણામે ભવભ્રમણ કરે. એમ | હે લાલ, કે કરુણા ! ૮ જાણી શિવકર દેવના હૃદયમાં કરુણારસ ઉભરાયા સ્પષ્ટાથી.--અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાયાદિકે જોગ
તેથી ભવિ જીવને તારવા અથે* ત્રિપદી પ્રરૂપી. (૮) ચપુલતા થાય છે અને જોગ ચપલતા વશે આમવીય શુદ્ધ અખંડિત સમાન, અમૃત ધન વરસતા પણુ ચલાયમાન થઈ જ્ઞાનાવરણાદિ આઠે કમને બંધ
| હે લાલ. અમૃત કરી છવ ઘેરા ભવવનમાં ફરતે સ્વતંત્રતા વિના પ્રભુજી મેઘ સમાન, ભવ્ય કેગ દસતા અસહ્ય દુઃખ ભોગવે છે. આત્મશુદ્ધતાનું પૂરું જ્ઞાન
હો લાલ, ભવ્ય૦ થયા પછી જીવને પરદ્રવ્યની સ્પૃહા, ઈચ્છા, કામના, પૂ શ્રી પ્રભુ અંગ, સુરંગ ઉમટી મનોરથ થતો નથી માટે ત્રણે યાગ પૂર્ણ સ્થિરતા
- હો લાલ, સુરંગે પામે છે, આત્મવીય અચલ થાય છે. જે જે દશન જ્ઞાન ચારિત્ર, સવીય મચી સહી અંશે આમવીર્યનું અચલપાણું થયું' તે તે અંશે
| હો લાલ. સવીય છે કે પૂર્વ કમબંધ વિલય થાય અને નવીન બંધ સ્પષ્ટાથ૪-મેધરૂપ પ્રભુજી શુદ્ધ સ્યાદ્વાદની દેશના કરે નહીં. આમવીયની પૂર્ણ સ્થિરતાવડે પૂણ રૂ૫ અખંડ અમૃતધન ધારા વરસાવતા ભવિ જીવાના સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય, માટે શુદ્ધાત્મ જ્ઞાનમાં લયલીન અજ્ઞાન, મિથ્યાત્વ, કષાયાદિ ભવદવ તાપ સમાવતા, થવું, એ જ શ્રેય છે. કોઈ કહેશે કે હું આમત્તાની શુદ્ધાત્મ ભાવમાં સ્થિરતા કરાવતા ભવિ સમકિતીની છું પણ તે રાગ-દ્વેષમાં વર્તતા હોય તો તેને પૂર્ણ દ્રષ્ટિમાં અમૃતમેય સરખા દેખાય છે. મજૂળજીનું અંગ આમઝાની જાગુ નહીં પણ જે જે અંશે રાગ પૂજો એટલે જ્ઞાન-દર્શન-ચરણુ-વીર્યા જ અનંત શુદ્ધ ગુયે તે તે અંશે આત્મશુદ્ધતા પ્રગટ થાય છે અને ગુણમય પ્રભુજીના અરૂપી અંગને પરમ આદર, મનને
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531610 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1954 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 9 MB |