Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શંકા અને સમાધાન
૧૨૯
સ–તે સમયે બંને પ્રકારના યજ્ઞો હતા શં–કલપસૂત્રમાં છાણમાંથી વીંછીની એટલે એઓના શાસ્ત્રમાં કલિકાલમાં અશ્વાદિ ઉત્પત્તિનું દષ્ટાન્ત (ગણધરવાદમાં) છે તો છાણ વિષયક હિંસકયજ્ઞ વિશેષને નિષેધ હોવાથી તે તે (અન્ય) પૌગલિક વસ્તુ છે પણ શ્રી ગણવખતે હિંસકયજ્ઞ હોય તે સંભવ છે, પણ તે ઘરને પ્રશ્ન તે મનુષ્યમાંથી જેમ મનુષ્યની યજ્ઞ હિંસક જ હતો તેવો નિર્ણય ઉલેખ જોયા ઉત્પત્તિ છે તેમ તળી વ તીર' તરીકે સિવાય કહી ન શકાય.
પૂછેલ છે એટલે જીવમાંથી જીવની ઉત્પત્તિ શં-કેવલી સમુદ્રઘાત દીક્ષા લીધા પછી તરીકે પૂછેલ છે તે છાણમાંથી વીંછીને ઉત્તર છ માસનું આયુષ્ય બાકી હોય તે જ કરે ? શી રીતે ઘટી શકે ? ( કમેની સમસ્થિતિ કરવા માટે.)
છાણનું દષ્ટાન્ત “યાદરાઃ સતારા સ–જેઓનું કેવલજ્ઞાન થયા પછી છ આના માટે આપવામાં આવ્યું છે માટે એ માસની અંદર નિર્વાણ થવાનું હોય તેઓમાં
બરાબર બંધબેસતું નથી. કેવલી સમુદ્દઘાત સંભવે છે. વધારે આયુષ્ય
શં–શ્રી આનંદઘનજીના તેવીસમા શ્રી વાલાએામાં નહિ.
પાર્શ્વનાથ પ્રભુના સ્તવનમાં “અગુરુલઘુ નિજ શં–નવકારશીનું પચ્ચકખાણ કોઈ ન કરે
ગુણેમાં દેખતાં, દ્રવ્ય સકલ દેખંત; સાધારણ તે મુદ્દસહિયનું પચ્ચકખાણ સૂર્યોદય વખતે
ગુણની સાધમ્યતા, દર્પણ જલને દષ્ટાન્ત” આ થઈ શકે?
ગાથાને ફુટ અર્થ જણાવશો. સ–મુઠ્ઠસહિયંનું પચ્ચખાણ દિવસ અને રાતના ચોવીસ કલાકોમાં જે ટાઈમે કરવા માંગે
સ–પિતાના ગુણેમાં રહેલા અગુરૂ લઘુ તે ટાઈમે કરી શકાય છે.
ગુણોને દેખતાં સકલ દ્રવ્યોને દેખે છે એનો શં–લબ્ધિ-શક્તિ તે ક્ષાયિક નવ લબ્ધિ અર્થ એ થયો કે કેવલજ્ઞાની ભગવાન પોતાના સિદ્ધને સત્તારૂપે કે વિકાસરૂપે?
ગુણને દેખી શકે છે. છઘસ્થ દેખી શકતો સ–ક્ષાયિક નવ લબ્ધિ સિદ્ધોને શક્તિ નથી અને એ જ નિજ ગુણને દેખનાર જગતના રૂપે પણ છે અને ઉપગ-વિકાસરૂપે પણ છે. સકલ પદાર્થોને દેખી શકે છે એટલે આ કેવલએટલે સમજવું કે કર્મો સર્વથી જેમના ક્ષય જ્ઞાનનું વર્ણન થયું અને તે વડે કેવલી શ્રી થયા હોય તેમને શક્તિથી અને ઉપયોગ- પાર્શ્વનાથ પ્રભુની સ્તુતિ ગાઈ. સાધારણ ગુણ વિકાસથી સદૈવ લબ્ધિથી જારી હોય છે પણ તે કહેવાય કે જે અનેકેમાં રહે અને તેની કર્મનો ઉદય હાય તે ઉદિતકર્મને ક્ષપશમથી સાધર્યતાનું દષ્ટાન્ત જલ અને દર્પણ છે કેળવે ત્યારે શક્તિમાં અને ઉપગમાં ફરક અર્થાતુ જેમ દર્પણમાં મુખ આદિનું પ્રતિબિંબ પડે અર્થાત્ શક્તિથી કર્મોના ક્ષપશમથી સદૈવ દેખાય છે તેમ જલમાં પણ દેખી શકાય છે. હોય અને ઉપગથી કયારેક કયારેક હોય. એટલે પ્રતિબિંબનું પ્રદર્શન કરવાનો ગુણ
શ–દ્રૌપદી ક્યા દેવલોકમાં ગયા છે અને ઉભયમાં છે તે સાધારણ ધર્મની સામ્યતા દેવ તરીકે તેમનું નામ શું છે?
કહેવાય તેમ પદાર્થોમાં અને નિજ ગુણામાં સ.-પાંચમે સ્વર્ગમાં ગયા છે અને દેવ કેવલજ્ઞાન સાધમ્ય છે. આ ભાવ આ તરીકેનું નામ ચરિત્રમાં ઉપલબ્ધ નથી. ગાથાનો છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531566 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 50 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |