Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
તસ્વાવબોધ
૧૧૫
છે. આટાના ધોવણને દૂધ માની પીનાર દૂધની કારી બની શકતા નથી. આવા માનવીઓને મધુરતા પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી તેમ જ દૂધથી કદીયે સાચાં સુખશાંતિ મળી શકતાં નથી. થવાવાળી પુષ્ટિ પણ મેળવી શકતા નથી. | શબ કમેના ઉદયથી પ્રાપ્ત થયેલાં અનુકૂળ નાની ના જાણવા પ્રમાણે જ વતાય છે પગલિક સુખનાં સાધનો જેવાં કે–તન, ધન, અને વર્તાશે. આપણા વિચાર અને ઈચ્છા કામ સ્વજન, બાગબગલા, નાટક ચટક, અત્તર- આવે નહિ. આપણા ભૂતકાળના ભાવી અને ફલેલ, ભાતભાતની રાઈ, મિષ્ટાન્ન વિગેરે ભાવીના નિર્વાણનો સમય જ્ઞાનીઓએ જાણ્યા મેળવીને જગ પિતાને સુખશાંતિવાળું માનવું છે. વર્તમાન ભવની સમય સમયની ભાવના ચાવ્યું છે. તે સિવાય તા સાચા સુખને કૈઈ અને પ્રવૃત્તિ જ્ઞાની જાણી રહ્યા છે. અવશ્યપણ ઓળખતું નથી. સાચા સુખને ઓળખનાર ભાવી ભાવો જ્ઞાનીથી છાના નથી. કર્મ પરિણામહાપુરુષની પ્રવૃત્તિમાં, દુ:ખને સુખની કલ્પના મને જ્ઞાનીઓ ગૌણ રાખીને આત્માને પ્રધાનતા કરનાર માનવી દુખ માને છે. પુદ્ગલા દી આપે છે. કર્મ પરિણામો તુચ્છ છે અને આત્મા જગત સાચા સુખશાંતિની કલ્પના પણ કરી મહાન છે. જ્ઞાની આત્માને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં શકતું નથી. સંચિત પાજિત કમને ભાગ- જાણે છે, જુએ છે, કર્મના વિચિત્ર સ્વભાવને વવામાં જ સુખ-દુ:ખ માનવી ટેવાઈ ગયેલું લઈ વૈમાવિક આત્માની પ્રવૃત્તિઓથી તેમને જગત સાચા સુખશાંતિને માગ જાણવાને પણ ઘણા કે તિરસ્કાર નથી કારણ કે જ્ઞાની, આત્મા તૈયાર નથી, તો પછી મેળવવાને તો ક્યાંથી માત્રને સ્વ-સ્વરૂપે જાણે છે, સ્વ-સ્વરૂપથી પ્રયાસ કરે ? સાચા સુખશાંતિનું સ્વરૂપ તથા અભિન્ન જુએ છે અને કર્મ પરિણામને ભિન્નપણે તેને મેળવવાને માગ પુસ્તકોમાં લખેલાં વાંચી
તમાં, લખતા વાચી જાણે છે, જુએ છે. પારો ચડાવેલે કાચ જેને જનાર અને મોઢેથી બેલીને બીજાને સમજા- અરસો કહેવામાં આવે છે તેમાં જે જે વીને પોતાને જ્ઞાની જાણકારપણને ડાળ પડછાયો પડે છે તેવા તવા સ્વરૂપવાળા અરિસે કરનારા તો ઘણાયે મળી આવશે પણ તેના જણાય છે. અર્થાત્ અરિસો વસ્તુઓના આકાઉપર શ્રદ્ધા રાખીને પોતે સાચું સુખ મેળવવામાં રમાં પરિણમી જાય છે, પણ જ્યારે કાચ પ્રયાસ કરનાર તા કોઈક વિરલા જ હશે, કારણ ઉપરનો પાર ઉખડી જવાથી કાચ ચેખે કે સાચા સુખની શ્રદ્ધા થવી બહુ મુશ્કેલ છે. થઈ જાય છે ત્યારે તે કાચ અન્ય વસ્તુઓના જ્યાં સુધી માનવીને બીજાએ કરેલી પિતાની ૩પમાં પરિણમતા નથી, પણ અન્ય વસ્તુઓને સ્તુતિ સાંભળી હર્ષ થાય અને પિતાની નિંદા, આળારૂપે ગ્રહણ કરે છે તમ અનાદિકાળથી છતા અછતા દેષ સાંભળીને દિલગીરી થાય. આત્મારૂપ કાચ ઉપર કમરૂપ પારો ચડી લોકસંજ્ઞા પ્રમાણે પાચે ઇંદ્રિયાને વિષયમાં જવાથી આત્મા આઠે કર્મના કાર્યરૂપે પરિણમે સારા કે નરસાપણાની ભાવનાથી પ્રીતિ તથા છે અને કામ ક્રોધી આદિ કહેવાય છે, તેમજ અપ્રીતિ થાય, માન પ્રતિષ્ઠા મેળવવાને હમેશાં કર્મના કાર્ય રૂપ ચાર ગતિઓમાં અનેક આકાઆતુર બની રહે, જનતાની પાસેથી પોતાને રોમાં પરિણમે છે, સુખી-દુઃખી કહેવાય છે, મળતા માન પ્રતિષ્ઠા જોઈને ગર્વથી ગાંડા જન્મ જરા મરણવાળે કહેવાય છે, પણ જ્યારે બનીને બીજાને તિરસ્કારની દષ્ટિથી જોતા હાય કર્મરૂપ પારો આત્મા ઉપરથી ઉખડી જવાથી ત્યાં સુધી સાચાં સુખશાંતિ મેળવવાના અધિ- આત્મા સ્વચ્છ થાય છે ત્યારે વસ્તુમાત્રના ઓળા
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531566 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 50 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |