Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
તેઓ અનસન કરીને દેવલોકમાં ગયા છે, પરંતુ જીવની હિંસા છે તે પુણ્યાનુબંધી પાપ ગણાય? વધારે આ પ્રસંગ માછલાઓને જ બને છે. સ. મોક્ષના માટે નિર્જરા અને સંવર આ
શંઅલકાકાશમાં દ્રવ્ય અને ગુણ પણું બે ત છે જ્યારે પુણ્યાનુબંધી પાપ આશ્રવ છે પણ પર્યાયપણું શી રીતે ઘટી શકે? તત્વ છે એટલે તે કઈ રીતે મેક્ષનું કારણ
સ, ગુણ પણ પર્યાયે કહેવાય છે. જ્યાં ગુણ બની શકે નહિ, પરંતુ પુણ્યાનુબંધી પાપથી હોય ત્યાં પર્યાયો હોય જ. પર્યાય વગર કેવલ વિવેકને સ્થાન મળે અને તે નિર્જરા અને ગુણ હોતા નથી તેમ ગુણ વગર કેવલ પર્યાય સંવર તો તરફ પ્રયાણ કરે તો પરંપરાએ પણ હોતા નથી. તે બેથી શુન્ય દ્રવ્ય પણ કઈ વખત કારણ બની શકે. ષયની હિંસા હોતું નથી અને દ્રવ્યથી શુન્ય તે બે નથી હોવા છતાં તેને પુણ્યાનુબંધી પુણ્યમાં ગણવું હતાં માટે જ્યાં જ્યાં દ્રવ્ય હોય ત્યાં ગુણ જોઈએ. વલી જિનમંદિર બનાવવામાં જે હિંસા અને પર્યાય પણ હોય છે.
છે તે સ્વરૂપ હિંસા છે. અનુબંધ હિંસા નથી શ. સ્થિરાદષ્ટિમાં સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત થાય તો એટલે પરંપરાઓ નિર્જરાનું પણ કારણ જિનઉપદેશમાં માત્ર શુદ્ધ દેવ, ગુરુ અને ધર્મની શ્રદ્ધા- ચૈત્ય સમારંભ હોઈ શકે. રૂપ માત્ર કારણ કેમ દર્શાવાય છે? દષ્ટિઓની શં, શ્રી નેમિનાથ ભગવાનને કાળો રંગ વ્યાખ્યા સમ્યક્ત્વપ્રાપ્તિને અંગે કેમ ખાસ અને શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુને નીલરંગ તે શુભ અપાતી નથી? યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણુ- કર્મપ્રકૃતિ કે અશુભ? યામ વગેરેનું પાલન દષ્ટિએને અચ્ચે થાય છે , ભગવંતના ગમે તે રંગના શરીરો તો તે જાતનું અનુષ્ઠાન પ્રચલિત કેમ નથી? હોય તો પણ તે બધા શુભ પ્રકૃતિમાં જ ગણાય.
સ, શુદ્ધ દેવગુરૂ અને ધર્મની માન્યતા શં. “ત્રિશલા માત મહાર' એમાં “મહાર અને તે શુદ્ધ દેવકથિત તત્વની શ્રદ્ધા હોય ત્યાં શબ્દનો અર્થ શો ? અને તે શબ્દ ફારસી છે થિરાદષ્ટિ હોય જ એટલે ધૂમથી અગ્નિના અનુ કે ગુજરાતી ? માનની જેમ શુદ્ધ દેવ, ગુરુ અને ધર્મને સ. મહાર એટલે પ્યારા અને તે શબ્દ શ્રદ્ધાના હેતુથી સ્થિરાદષ્ટિ સાધ્ય છે એટલે તેની જૂની ગુજરાતીને હોય એમ લાગે છે. મુખ્યતા રાખી છે.
શ. અરૂપી અલકાકાશને ઉપાધિરૂપ પર્યા શં, અગુરુલઘુ પર્યાય અને અગુરુલઘુતવ ક્યા ગણાય? લોકાકાશને તે ઘટાકાશ વગેરે છે. શક્તિમાં શું ફેર ?
સ. વસ્તુના અભાવે તેમાં ઘટાકાશ, મઠાસ, શાબ્દિક ભેદ છે. અર્થભેદ નથી. કાશ પર્યાયે ન પણ હોય તો પણ સંભવથી છે. શં, દરીઆના પાણીમાં પુરા હેય? શં. સિદ્ધાર્થ રાજા અને ત્રિશલામાતા ક્યા
સ. એને અનુભવ નથી, ક્ષાર બાધક થતા દેવલેકમાં ગયા છે? હેવાથી કદાચ ન પણ થતા હોય. નિશ્ચય સ, આવશ્યક સૂત્રના અભિપ્રાયથી ચોથા જોયા વગર કહી શકાય નહિ.
દેવલેકમાં અને આચારાંગસૂત્રના મતથી બારમા શં, પુણ્યાનુબંધી પાપ મોક્ષ માટે સાધન- દેવલોકમાં ગયા છે. ભૂત થાય? જિનમંદિર કરાવવામાં ષકાય
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531565 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 30 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |