Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
વસ્ત્ર રાખી શકે છે તેવું કથન તેઓશ્રીએ નથી અનુસરે છે હાલતાચાલતા ગમે તે માણસે? જે કર્યું. મુનિ વસ્ત્ર વગરના હોય એવું તેઓશ્રીએ વિશિષ્ટ શક્તિસમ્પન્ન આત્માઓ જ જિનઉપદેશ્ય છે. જિનકલ્પની આચરણે મુનિને કલ્પને એવી શકે એમ માનતા હે તો કરવાની છે. જિનકલપીઓને કંઈપણ ઉપકરણ અત્યારે તેવી શક્તિસંપન્ન જીવે છે કે હોતું નથી. તે વસ્ત્ર જ કેમ હોય ? માટે જ નહિં? જે છે તે કયાં છે? બતાવે. નથી તે વસ્ત્ર હોય તે જ સંયમ કે તે તમારું કથન જ્યારે તેવા આત્માઓ થશે ત્યારે જિનકલ્પને દૂષિત છે. તા-જિનકા એ જ અર મુનિધમેં કહ્યું છે કે શ્રી જબૂસ્વામીજી સાથે ૧ મન:
- આચરશે, માટે જ પ્રામાણિક મહાપુરુષોએ છે. તેઓ કાંઈપણ ઉપકરણ રાખતા નથી વગેરે પર્યવજ્ઞાન, ૨ પરમાવધિ જ્ઞાન, ૩ જુલાક તમે શાથી કહો છે? કર્ણોપકર્ણ ચાલતા લબ્ધિ, ૪ આહારક લબ્ધિ, ૫ ક્ષપકશ્રેણિ, પ્રવાદથી કે શાસ્ત્રથી? એવી ચાલી આવતા ૬ ઉપશમશ્રેણિ, ૭ જિનક૯૫, ૮-૯-૧૦ છેલ્લા વાતને પ્રમાણભૂત મનાય નહિ, “ કહેવાય છે કે આ વડ ઉપર યક્ષ રહે છે ? એના આવી છું ચારિત્ર, ૧૧ કેવળીપણું, ને ૧૨ સિદ્ધિ
એ હકીકત છે. તર્કવિહીન કિવદસ્તીને મુક્તિ. એટલા_વાના ભરતક્ષેત્રમાં બંધ થયાં "આધારે વ્યવહાર ચાલે નહિં. શાસ્ત્રાધારે તે સ્વીકારવું જોઈએ.
. વાત કરતા હો તે શાસ્ત્રમાં જિનકી મનિ દિગ-વિશિષ્ટ શક્તિવાળા આત્માઓ જ એના પણ અનેક પ્રકાર બતાવ્યા છે. તેઓ જિનકલ્પને અનુસરે એવું કંઈ નથી. ગમે તે ઉપકરણ રાખી શકે છે, પુરુષભેદે તેઓના આચરી શકે છે. ફક્ત તે મુનિ હે જોઈએ. ઉપકરણોની સંખ્યા ઓછીવત્તી હોય છે. જે મુનિમાબે તે આચરે જોઈએ. તેમાં જ સાચું માટે કહ્યું છે કે
મેનિપણું છે. “ડિજીવવા ર પુજ, લોકો દવા- કવેતા -જે ગમે તે જિનકલ્પને આચરી હતો . સવારમાઉં, કુરિસરહ્યાણ શકતા હોય ને મુનિ માત્રે તે આચરે જોઈએ बहुमेयं ।
એમ હોય તે મુનિ માત્રના સર્વ અનુષ્ઠાને
સમાન જ થયાં, તેમાં કંઈ પણ ભેદ રહ્યો નહિ દિગ-આગમથી તમે વાત કરો છો તે અરી- એટલે શાસ્ત્રોમાં જે મુનિઓના જુદા જુદા અર છે. પણ જ્યાં સુધી ત ર ન , આચારોનું વર્ણન આવે છે તે પણ અયથોથ છે તે વચને તીર્થંકરપ્રણીત આગમના જ ઠરશે. બીજું જે આચરણ એક મુનિએ કરી છે, નવીન નથી એવી ખાત્રી-નિર્ણય ન થાય હોય તે શક્તિ હોય વા ન હોય તે પણ સૌને ત્યાં સુધી તેને પ્રમાણ માનીને ચાલી શકાય કરવી પડશે. એટલે કોઈ વિશિષ્ટ સામર્થ્ય નહિં. એટલે અમે કહીએ છીએ કે નિકપી. વાળા સાધુએ છ માસની તપશ્ચર્યા કરી એટલે આને ઉપકરણ હેતા જ નથી એ પણ અમારા બધાએ દીક્ષા લઈને તુરત ષણમાસના ઉપવાસ કથન શાસ્ત્રીય જ છે.
કરવા. માટે એ કદાગ્રહ ન રાખતા સંયમ. તા-તુળતુ-ખુશ થાઓ ! તમારા વિવિધ અનુષ્ઠાને વ્યક્તિવિશેષને અનુસરી એવો જ આગ્રહ છે કે જિનકલ્પીઓને સર્વથા હોય છે જિનકલ તે પણ મહાસામર્થ્યવાળા ઉપકરણ નથી હોતા તે તેમ છે. પણ જિન આત્માઓ માટે છે. ચાલુ કાળમાં તેવા વિશિષ્ટ કલ્પનું આચરણ કેણ કરી શકે? તેને તે પુરુષ નથી. અત્યારે તે ક૯પ લેવા જાય તે કાંઈક વિધાન હશે ને? તેવા પ્રકારના વિશિષ્ટ મૂળ કલપ પણ ગુમાવી બેસે. એટલે યુક્તિ ધર્ય-શક્તિ-સંઘયણ-શરીર-જ્ઞાનની અતિશ. અને આગમથી વસ્ત્ર, પાત્ર એ પરિગ્રહ છે તે યતા વગેરે જેનામાં હોય તેઓ જિનક૯૫ને તમારું કથન મિથ્યા છે.
ચાલુ.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531516 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 044 Ank 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 26 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |