Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ODCORUJCBOOKU ORUCSACI | મરણ ભય શા માટે ? “
લેખક–વકીલ ન્યાલચંદ લક્ષ્મીચંદ બી. એ. એલ. એલ. બી. જગતભરમાં નાના-મોટા, સબળ-નિર્બળ ઉના નાની વયેન્દ્ર જેવી સ્થિતિ અને તમામ પ્રાણીઓને વધતા ઓછા પ્રમાણમાં ઘટ્ટ-ઘટીકાના યંત્રની માફક પ્રત્યેક આત્માને મરણને ભય કાયમને માટે પોતાને માથે ઝઝુમી મોક્ષપ્રાપ્તિ થતાં સુધી ચાલુ રહેવાની જ એટલે રહેલે જણાય છે. મૃત્યુ કે મરણના ખ્યાલ કઈ પણ ઉપાયે જન્મ મરણને સંસ્કારી જીવ માત્રથી મનુષ્યને કંપારી છૂટે છે. સૌ કોઈ અટકાવી શકે તેમ નથી જ તો પછી મરણની બાલક કે વૃદ્ધ, જ્ઞાની કે અજ્ઞાની, તત્વદશી કે કલ્પનાથી હદ ઉપરાંત ભયભીત શા માટે થઈ પામર મનુષ્ય સારી રીતે સમજતો હોય છે કે જવું જોઈએ? ભવિષ્ય કાળના ગર્ભમાં ભય વહેલા-મોડા મૃત્યુ અવશ્ય નિર્માણ થયેલું જ ઉત્પન્ન થવાના ભયભીત સ્થિતિમાં ફસી પડવાના છે છતાં પણ તેનો વિચાર મનમાં ઉદ્દભવતાં જ કેવા કેવા પ્રસંગે ઉપસ્થિત થવાના છે તે તેને પોતાની આસપાસ ભયંકર અને ત્રાસજનક આપણે જાણતા નથી અને તેથી લૂંટ કે ચોરીને વાતાવરણ ખડું થઈ જતું લાગે છે. રાજા- ભય, જાન-માલને નુકશાન પહોંચાડે તેવા મહારાજા-ચક્રવર્તી કે તીર્થકર ભગવાન પણ આફતકારક અકસ્માતને ભય કંઈક સકારણ મૃત્યુથી બચી જવાને સામર્થ્યવાન નથી એટલું છે પરંતુ જે વસ્તુ વહેલા-મોડા અવશ્યમેવ જ નહી પણ ક્ષણભર પણ તેને આઘુંપાછું બનવાની જ છે એટલું જ નહિ પણ કોઈ પણ ઠેલવાને પણ શકિતવાન નથી. મૃત્યુ માટે ઉપાયે અટકાવી શકાય તેમ પણ નથી તે માટે પ્રથમથી જ નીર્માણ થયેલ તિથિ પાંચમ હોય ભયની કલ્પનાથી શા માટે ગભરાઈ જવું જોઈએ તે તેની છઠ કરવા કોઈ સમર્થ નથી. તે સમજી શકાતું નથી.
સચ્ચિદાનંદ આત્મ તત્વને અનાદિ કાળથી કાતરશે હિ કો મૃત્યુ પુર્વ કામ મૃતરણ વળગેલાં સઘળા કર્મ મલને ક્ષય થતાં સાદિ. ૪ એ સૂત્ર અનુસાર પ્રત્યેક જન્મ ધારણ કરી અનંત ક્ષસ્થિતિ (આત્માનું સકલ કર્મથી ચુકેલા પ્રાણીને વહેલા મોડા અવશ્ય મૃત્યુને છૂટા થવાપણું) પ્રાપ્ત થાય છે. મૂળ સ્વરૂપે ભેટે થવાનું જ છે અને મૃતપ્રાણુને અવશ્ય આત્મા સકળ કમલથી રહિત નિર્મળવિશુદ્ધ જન્મ ધારણ કરવાનું છે તેમાં અપવાદ ફક્ત સ્ફટીકમણિ-રત્ન સમાન છે. તેવી વિશુદ્ધ સ્થિતિ તદ્દભવમોક્ષગામી મનુષ્ય પ્રાણને છે કારણ કે પ્રાપ્ત થતાં સુધી કનવં પૂનવિ મi મુકત આત્માને પણ જે ફરી જન્મ ધારણ સાચા છે, માટે તેમને દ્રોહ ન કરવા ધર્મ વાળાઓને સ્વમતમાં ખેચવા પ્રયત્ન નથી કર્યો, ફરમાવે છે એટલે તત્ત્વજ્ઞાનના વિચારમાં પણ ધર્મને નામે સમાજ કે રાષ્ટ્રમાં લડાઈઓ ઉભી ૌધિક અહિંસા (intellectual non-viole. કરી નથી. ટૂંકામાં જૈનધર્મ એક એવો ધર્મ છે nce)ને પાઠ ભણાવેલ છે, અને પિતાનું સાચું જેમાં વિશ્વભરમાં સ્થાયી શાંતિ સ્થાપવાનો સાચો છે અને બીજા બધા ખોટા છે એવો દુરાગ્રહ માર્ગ બતાવવામાં આવ્યા છે. કરી નૈતિક અને ધાર્મિક જગતમાં કલહ-કુસં- આ વિશ્વભરની અશાંતિના કાળમાં પ્રભુએ પના કારણોથી દૂર રહેવા પ્રભુએ આજ્ઞા કરેલ બતાવેલ માર્ગ ઉપર આવવાથી જ ખરી શાંતિ છે. તેટલા માટે જૈનધર્મે બીજા ધર્મો ઉપર કે જગતુમાં પ્રસરશે. વાર બાકમણ કરેલ નથી, પરાણે બીજા ધર્મ
જીવરાજભાઈ ઓધવજી દોશી,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531509 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |