Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૦.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
-
ભયંકર રેગાદિની વેદના સહીસહીને દીન સાંસારિક પદાર્થનો સંયોગ વિયેગવાળે જ બની ગયા છે, તેમને જોઈતા સાધને દઈને, છે, એમ જે વિચાર કરે તે અનિત્ય ભાવના મદદ દઈને, આશ્વાસન વગેરે યોગ્ય ઉપાયો કહેવાય. આ અનિત્ય ભાવનાથી ભારત મહા
જીને, દુઃખ પીડા વેદનાથી મુક્ત કરવાની જે રાજાદિને કેવલજ્ઞાન પ્રકટ થયું હતું. ભાવના તે કારુણ્ય ભાવના કહેવાય. કહ્યું છે કે-- ૯૮ અશરણ ભાવના-સ્ત્રી પુત્રાદિ પરિવાર વધ્યાર્નેગુ મીડુિ ચારમાર્નેગુ કીવિતમ્ | જ્યાં સુધી સ્વાર્થ સધાય ત્યાં સુધી જ સગાઈ પ્રતાપરા લુ વાઇથમfમથી || ll રાખે છે; મરણની પીડા ભોગવતાં જીવને કઈ
સામે જીવો પોતાના કામે દુઃખી થયા છે, પણ બચાવી શકતું નથી. જીવ મેહથી જેને પણ તેઓ કારુણ્ય ભાવનાવાળા આત્માને શરણે લેવા લાયક માને છે તે ખરે અવસરે સંસારસાગર તરવા તુંબડા જેવા છે, એમ જરૂર ખસી જાય છે. સિંહના પંઝામાં સપડાયેલા સમજીને દુઃખીના દુઃખ ટાળવાની ભાવના હરિણુના જેવી સંસારી જીવનની સ્થિતિ છે. નિરંતર હૃદયમાં રાખવી.
આ રીતે અશરણ ભાવના ભાવીને મેહને ૯૬ જેઓ અજ્ઞાન મહાદિની પરાધીનતાને લીધે માનેલા બેટા શરણને ત્યાગ કરીને લઈને ભયંકર પાપકર્મો અવિવેકભાવે આચરતા અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ ને જિનધર્મનું શરણ હોય, નીડરપણે દેવગુરુની નિંદા અને પોતાની અંગીકાર કરવું. પ્રશંસા કરતા હોય, તેઓ ઉપદેશ દેતાં પણ ૯૯ સંસાર ભાવના-દેવાદિ ચારે ગતિમાં ઠેકાણે ન આવે, અથવા ઉપદેશ દેવાને અયોગ્ય જન્મ મરણ કરી રહેલા જીવોમાંને એક પણ હોય, તેવા પ્રસંગે તેમની ઉપર ગુસ્સે ન થતાં જીવ ખરો સુખી છે જ નહિ. વિવિધ પ્રકારના જે ઉપેક્ષા કરવી, તે મધ્ય ભાવના કહેવાય, દુઃખેથી ભરેલા સંસારમાં જેમ મસાણીયા લાડકહ્યું છે કે- જર્મનુ નિરાં રેવતાકુહ- વામાં એલચીને સ્વાદ ન હોય તેમ ખરા સુખને
નંgિ | ૩રમણિપુ જોવેક્ષા, તમાર- લેશ પણ નથી, કેવલ વધાદિને દુઃખ જ અહીં मुदीरितम् ॥१॥
સહન કરવા પડે છે. માટે સંસાર એ કેવલ ૯૭ અનિત્યભાવના-શરીર, ધન.વિષયાદિના દુખાથી ભરેલી છે એમ જે વિચારવું તે સંસાર સાધને ક્ષણભંગુર છે. જે વસ્તુ હું જન્મતા
ભાવના કહેવાય. આનું ફલ એ છે કે સંસાર સાથે લાવ્યા નથી, મરતાં સાથે લઈ જવાને
પ્રત્યે અરૂચિ જાગવી, પરિણામે ત્યાગ કરવાની નથી; કારણ કે આ જીવ સ્ત્રી ધન વાડી ગાડી
ઈચ્છા થાય, સંયમની આરાધના કરી આત્મવગેરે મૂકીને જ પરભવમાં જાય છે. પરભવમાં કલ્યાણ કરી શકાય. ગયા બાદ પાછલા ભવની ધનાદિ બીના યાદ ૧૦૦ એકત્વ ભાવના-હું એકલે જ જન્મે પણ આવતી નથી. આ રીતે જે વસ્તુઓ આદિ. છું ને મરતી વખતે પણ એકલો જવાને છું. કાળમાં (જન્મતાં) નથી ને અંતે પણ (મરતાં સ્ત્રી વગેરે પરિવારમાંથી કોઈપણ સાથે આવતા પણ) સાથે આવતી નથી. તે વસ્તુઓ મધ્ય જ નથી. તેમના મોહને લઈને બાંધેલા કર્મો કાલમાં કઈ રીતે સ્થિરભાવે રહી શકે? જે મારે એકલાને જ ભેગવવા પડશે. આ રીતે વસ્તુ સવારે દેખાય, તે બપોરે નાશ પામે, વિચારી મમતા ભાવ ઘટાડવો એ એકત્વ ભાવના બપેરે જેએલી સાઝે નાશ પામે આ રીતે કહેવાય.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531506 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |