Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંક્ષિપ્ત બોધ વચનમાલા
વિચારો પ્રકટ ન જ થાય, કહ્યું છે કે વિત્તાવેજું ૯૦ પરે પાધિની પૂર્ણતા એ બીજાની પાસેથી ધાતુવાદ્ધ રાઈ, રિતે વાત યાંતિ તારો માંગી લાવેલા ઘરેણાં જેવી ક્ષણિક છે અને તમારાં નતો ક્ષાર્થ, વારે સ્વાભાવિકી પૂર્ણતા જાતિવંત રત્નના જેવી યુદ્ધ: સંવરિત શા
કાયમ રહેનારી છે. કહ્યું છે કે–પૂર્ણતા થા ૮૩ થભ અશ કર્મોના બંધમાં અને પરોપtધ સાથાવત્તામંડનY / થાતુ રહ્યામામોક્ષમાં મનને શુભ અશુભ વિચારો કારણ છે. વિ સૈવ કારવિમાનિમા II મરુદેવી માતા ને ભરત ચક્રવર્તી વગેરેને શુભ ૯૧ જે આ જીભ એક ઉત્તમ વચન વિચારીને ભાવથી કેવલજ્ઞાન પ્રકટ થયું, ને તંદુલીઓ બોલે તે તેને સાંભળનારા ઘણાં છે ઘણું મત્સ્ય અશુભ ભાવને લઈને સાતમી નરકમાં ગુણે પામીને નિર્મલ જીવન ગુજારે. આ જાય છે. મન gવ મનુષ્ઠાનાં જાળ ઘંધમોક્ષ અપેક્ષાએ કહ્યું છે કે-જીભમાં અમૃત રહ્યું છે
૮૪ દરેક કર્મના દલિયા જરૂર ભોગવવા જ ને એક ખરાબ વચન બેલે, તો તે સાંભળતાં જોઈએ. આ મુદાથી કહ્યું છે કે–ગવરમેવ ઘણું છો અધર્મને રસ્તે દોરાઈને સ્વજીવનને મોહ્યું. તે કર્મ શમાામં નામ ક્ષીરતે ધૂળ જેવું કરી દે છે. આ અપેક્ષાએ કહ્યું છે વર્ષ લહારીરવિ | |
કે-આભમાં ઝેર પણ રહ્યું છે. આખો દહા આ ૮૫ કર્મના રસને ભોગવવાની બાબતમાં પ્રમાણે જાણવ-જીલ્લામાં અમૃત વસે, વિષ ભી ભજના સમજવી એટલે તે ભગવાય જ એ
એવો ઉન્કી પાસ; એકે બેલે કેડી ગુણ, એકે કેડી
ઉr નિયમ નહિ.
વિનાશ ૧ ૮૫ કર્મના રસને આધારે સ્થિતિનો નિયમ ૯૨ કષ=સંસાર, આય લાભ જેનાથી થાય. થાય છે. એટલે રસના પ્રમાણમાં સ્થિતિ હોય. તે કષાય કહેવાય. કષાયની સાથે જ રહે અથવા લાડવામાં જેટલા પ્રમાણમાં ઘી હોય, તેને અન- કષાયને ઉત્તેજન આપે, તે નોકષાય કહેવાય. સારે સ્થિતિકાલ હોય છે એ સુપ્રસિદ્ધ છે. ૯૩ કેઈ પણ જીવ પાપ ન કરે, કઈ
૮૬ ૧ જ્ઞાનાવરણીય, ૨ દશનાવરણીય, ૩ પણ જીવ દુઃખી ન થાવ, સર્વ જીવો કર્મથી મેહનીય, ૪ અંતરાય, આ ચાર ઘાતી કર્મે મુક્ત થઈને મુક્તિના અવ્યાબાધ સુખ પામે. જાણવા અને વેદનીય, આયુષ્ય, નામ, ગોત્રકમ આ ભાવના મંત્રી ભાવના કહેવાય. આ ચાર અઘાતી કર્મો જાણવા.
૯૪ આપણું કરતાં વધારે ગુણોને ધારણ ૮૭ ખરા બંધન બે છે, ૧ રાગબંધન, ૨ કરનારા શીલવંત, બાલદીક્ષિત,દાનેશ્વરી, તપસ્વી શ્રેષબંધન. રાગદ્વેષથી જે બચે, તે સર્વથી આદિને જોઈને રાજી થવું, તેમના ગુણોની અનુબા કહેવાય. ક્રોધ, માન એ શ્રેષરૂપ છે, માયા ભેદના કરવી. એ પ્રમોદ ભાવના કહેવાય. લોભ એ રાગરૂપ છે.
૯૫ દ્રવ્યાદિકના ભોગે પણ બીજા જીને ૮૮ જેમ ચીકાશવાળા વસ્ત્રને ધૂળ ચાટે બચાવવા, તે દ્રવ્યદયા કહેવાય અને ધર્મારાધતેમ રાગદ્વેષની ચીકાશને લઈને કર્મબંધ થાય છે. નમાં અસ્થિર બનેલા જીવોને સારણ, વારણા,
૮૯ ચોગથી પ્રકૃતિબંધ, પ્રદેશબંધ થાય ને ચેદના, પ્રતિચોદના કરીને ધર્મમાં સ્થિર કષાયથી સ્થિતિબંધ રસબંધ થાય, કહ્યું છે કે- કરવા એ ભાવદયા કહેવાય. જેઓ દુ:ખને નો હિng-દિમજુમા રાયા છે જોગવી રહ્યા છે, ભયથી વિલ્હેલ બનેલા છે,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531506 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |