Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૬
: શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
હોઈ શકે પણ કર્મનો ક્ષય હોઈ શકે. જેઓ વિપરીત પ્રવૃત્તિ તે વિષમભાવનું ફળ છે કે ધર્મનું ફળ ધનસંપત્તિ માને છે અને તે જેને અધર્મ કહેવામાં આવે છે. હવે ધર્મ કયો પછી તરત જ પ્રાપ્ત થવાથી નગદ તત્ત્વદષ્ટિથી વિચારીએ તો ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ અને ધર્મ માને છે પણ તે તેનું ફળ નથી, પણ તેનું ફળ બને ઓતપ્રોત થઈને રહેલાં છે પૂર્વજન્મના પુન્યનું ફળ છે અને તે જેઓ એટલે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિની સાથે જ તેના અધમ કરે છે તેમને પણ પ્રાપ્ત થાય છે, માટે ફળની પ્રાપ્તિ છે, પણ કાળાંતરે કે ભવાંતરે જ ધર્મનું વાસ્તવિક ફળ તે સમભાવ આદિ નથી; કારણ કે સમભાવનું પરિણામ તે જ કહી શકાય કે જે તરત જ મળે છે અને હમેશાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ અને જે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ તે જ કાયમ રહે છે.
સમભાવ. એવી રીતે દરેક ધાર્મિક પ્રવૃત્તિનું પ્રવૃત્તિઓ ત્રણ પ્રકારની છે કાયિક, વાચિક ફળ તેની સાથે જ રહેલું હોય છે. વચનથી અને માનસિક, તેમાં કાયિક તથા વાચિક પ્રવૃત્તિ પ્રિય બોલવું, હિત મિતભાષી થવું તથા કરતાં માનસિક પ્રવૃત્તિનો ધર્મ તથા અધર્મની કાયાથી કઈને દુઃખ ન થાય તેવી પ્રવૃત્તિ સાથે વધુ પ્રમાણમાં સંબંધ રહેલો છે. કોઈ કરવી. તે જે માનસિક સમભાવના પરિણામ એક વ્યક્તિ આપણી સાથે પ્રતિકળ વર્તન કરે. સિવાય કરવામાં આવે તો તેથી પુન્ય બાંધી આપણી પ્રિય વસ્તુને નાશ કરે અથવા તો શકે છે કે જેનું ફળ કાળાંતરે અથવા ભવાંતરે કોઈ દુ:ખદ પ્રસંગો ઊભા કરે અને તેનાથી મળે છે, કે જે પ્રવૃત્તિને કેટલાક ઉધાર ધર્મ ભિન્ન બીજી વ્યક્તિ આપણી સાથે અનુકળ વર્તન કહે છે. કરે, આપણને સુખના સાધને મેળવી આપે. અધ્યવસાયની વિશુદ્ધિ તે ધર્મ અને આ બન્ને વ્યક્તિઓની પ્રવૃત્તિની મન ઉપર અશુદ્ધિ તે અધર્મ. કષાય અને નોકષાયાના અસર ન થવા દઈને, બન્ને વ્યક્તિઓ ઉપર ઉપશમથી રાગદ્વેષ ઉપશમી જઈને સમભાવ સમભાવના પરિણામ રાખવા તે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ પ્રાપ્ત થવાથી અધ્યવસાયની વિશુદ્ધિ થાય છે કહેવાય છે. આ પ્રવૃત્તિમાં મુખ્ય માનસિક અને અધ્યવસાયની વિશુદ્ધિથી કર્મોની નિર્જરા વ્યાપાર હોય છે અને ગાણપણે કાયિક અને થવાથી આત્મગુણનો વિકાસ થાય છે કે જે વાચિક વ્યાપાર પણ હોય છે. જેમ કે, તેના ધર્મ કહેવાય છે. અધ્યવસાયની વિશુદ્ધિથી દ્રવ્યઅવર્ણવાદ ન બોલવા, તેને મામિક વચન ન ચારિત્ર વિના પણ આત્મિક ગુણેને મેળવી કહેવાં, તેનું અહિત થાય તેવો માર્ગ ન બતા- શકે છે, કારણ કે વિશુદ્ધ પરિણતિને ભાવચારિત્ર વવો, પણ તેની સાથે મિષ્ટ ભાષણ કરવું, તેના કહેવામાં આવે છે અને તે આત્મશુદ્ધિનું ખાસ સગુણાની પ્રશંસા કરવી તે વાચિક અને તેની કારણ છે. વિશુદ્ધ પરિણતિ સિવાયની ધર્મ દુઃખી અવસ્થામાં સેવા કરવી, તેને વિપત્તિમાંથી નિમિત્તે કરવામાં આવતી કાયિક તથા વાચક બચાવવા બનતી સહાયતા કરવી તે કાયિક પ્રવૃત્તિને દ્રવ્યચારિત્ર કહેવાય છે. કેવળ દ્રવ્યઆવી રીતે વાચિક તથા કાયિક પ્રવૃત્તિઓ ચારિત્રથી પુન્ય બંધાય છે, પણ આત્મશુદ્ધિ માનસિક પ્રવૃત્તિને અનુસરનારી હોવાથી ગાણુ થતી નથી. પુ બંધ ચારિત્રરૂપ ધાર્મિક પ્રવૃપણે રહેલી હોય છે કે જે સમભાવના ફળરૂપ ત્તિનું વાસ્તવિક ફળ નથી, કારણ કે તેથી તે છે અથૉત સમભાવને જણાવનારી છે અને પિગલિક વસ્તુઓની પ્રાપ્તિ થાય છે કે જે ક્ષણે આ કાયિક, વાચિક તથા માનસિક પ્રવૃત્તિથી વિનશ્વર હોય છે. જે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિથી આત્મ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531472 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 040 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 27 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |