Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ર૧૦ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.*
૧૫. ચૂનાના કણીઆની પેહે પારકાને રંગ- ૨૧. જે સાધનથી જે આત્માને સાળનું વાની ગ્યતા ધરાવે છે અર્થાત્ સ્વયં ધર્મ દર્શન થાય, સાધ્યનું સામીપ્ય થાય અને સાવિમુખ હોઈ અન્યને ધમી બનાવવાનો ડોળ કરે ધ્યની પ્રાપ્તિ થાય તે સાધન તેને ઉપકારક છે. છે તેવા કુગુરુની કક્ષામાં ગણાય.
૨૨. સાધન ધમમાં તકરાર કરવી એ મળ ૧૬. ધમળો પત્ત જ, નnt unti- મુદ્દાને ક્ષતિ કરનાર છે. સાધ્યની સ્પષ્ટતા હોય ચાર નો ધમા-નવા જો
જ તે જેને જે સાધન યોગ્ય લાગે તે દ્વારા પિતાની જેને આત્મસ્વભાવરૂપ તૈક્ષયિક ધર્મ તથા તેને ?
છે તે મુક્તિ સાધે. આ દષ્ટિ સહિમણુભાવ, વિશાળ પગટ કરવાના સાધનભૂત અનેક પ્રકારના શાસ્ત્રજ્ઞાન અને ઊંડા રહસ્યની આલોચના વગર અનુષ્કાનેરૂપ વ્યવહારધર્મની જાણ હોય. વ્યવહાર આવે નહિ. અને નિશ્ચય અને પ્રકારના ધર્મને સેવનાર ૨૩. આત્મસ્વરૂપ જાણ્યા વિના અને શુભ હોય. જે ધર્મમાં સદા તત્પર હોય અને હંમેશા ક્રિયા કર્યા વિના “અધ્યાત્મ અધ્યાત્મ' પિકાપ્રાણુઓને ધર્મતત્વને ઉપદેશ કરનાર હેય- રવાથી કંઈ લાભ મળતું નથી, પણ શ્રી તીર્થ. આ સદ્દગુરુનું લક્ષણ છે.
કર મહારાજાએ કહેલ શ્રાધ્ધધર્મ અને યતિધર્મને ૧૭. પોતામાં યોગ્યતા છે કે નહિ એના અનુસરીને ચગ્યતા મુજબ શુધ્ધ વ્યવહારમાર્ગમાં વિચારમાં આત્મા રહે એ યોગ્ય જ છે. ધર્મ વર્તવાથી આત્મસ્વરૂપ પામી શકાય છે. પામેલાને ધર્મ આપવાની ઈચ્છા હોવી જ જોઈએ ૨૪. લેકેષણા, લેકહેરી ને લોકસંજ્ઞામાં એમાં વિવાદ જ નથી. પિતામાં જેટલું હાય રક્ત સાધુ પરમાર્થને સ્વને પણ વિચારી શક્ત એટલું જ આપવાનું છે? આ ખ્યાલ રહે અને
ર નથી, વિચારવાના અવકાશને પામતું નથી કે તેને એ જ પ્રયત્ન થાય તે દંભને આવવાને
સાધી શકતું નથી. અવકાશ નથી. .
૨૫. ચિત્તની જ્યાં સુધી વ્યાક્ષિપ્ત સ્થિતિ ૧૮. ભગવાન જિનેશ્વરદેવને ધર્મ ચાલે
રહે છે ત્યાં સુધી એક પણ કાર્ય એની પરમ છે એ બરાબર છે, એમાં શંકા જ નથી. માત્ર
સાધ્યદષ્ટિએ સિધ્ધ થઈ શકતું નથી. જ્ઞાનમાર્ગને દૂર કરી કેરી ધામધૂમ જ્યાં જ્યાં
૨૬. જ્યાં સુધી વૈરાગ્યવાસિત ચિત્ત કરવાને ચાલતી હોય તેના વિનાશ માટે શકય કર્યો
વારંવાર અભ્યાસ પાડવામાં આવતું નથી ત્યાં કરવું અને પ્રભુમાર્ગનું સત્ય શક્તિના પ્રમાણમાં
સુધી તે અસ્થિર અવસ્થામાં રહી આધ્યાત્મિકજાહેર કર્યા કરવું.
માર્ગ તરફ વલણ પકડતું નથી અને તેથી
બહિરાત્મભાવમાં આ જીવ વત્ય કરે છે. ૧૯. ધર્મપ્રદાનનો સમય આવી જ લાગે તે આપણું અને લેનારની લાયકાત આદિ શાસ્ત્ર ર૭. આત્મજીવનમાં જોડાએલે આત્મા થોડા આજ્ઞાઓ સામે રાખી કેવળ અનગ્રહ બુદ્ધિથી યા ઘણા ભાવે સંપૂર્ણ આત્મજીવન મેળવ્યા વર્તવું. એથી સ્વ-પરના અહિતની સંભાવના વગર રહેતા નથી. નહિ રહે.
૨૮. અમુક જ્ઞાન, ગુણ, પદ કે સ્થિતિને ૨૦. રોગને ઉપચાર જેમ મનુષ્ય મનુષ્ય ધારણ કરનારા સાધુઓને વંદન અને નમન કરપ્રત્યે જુદી જુદી રીતે હોય છે તેમ ધર્મની નારા પોતે કપેલા જ્ઞાનાદિ ગુણોનું અશે યોગ્યતા પણ મનુષ્ય મનુષ્યની જુદી જુદી આરાધના કરવા છતાં સાધુતાના બીજા ઘણું હોય છે.
ગુણેનું વિરાધન કરનારા થઈ જાય છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531462 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |