Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
| ૩૦૬ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઈતિહાસ “ભારતીય સાહિત્યનો ઈતિહાસ’ ‘ભારતીય આવે છે. કલ્યાણ મંદિરના અંતિમ લોકમાં કર્તાદાર્શનિક અને ધાર્મિક ઈતિહાસ” “ભારતીય સંસ્કૃતિનો રૂપે “કુમુદચંદ્ર ' નામ છે. પ્રભાવક ચરિત્રમાં એમ ઇતિહાસ’ અને ‘ભારતીય રાજનૈતિક ઇતિહાસ’ બતાવે છે કે તેમના ગુર વૃદ્ધવાદીસુરિએ આદિ અનેક પ્રકારના ઇતિહાસની સામગ્રી ભરી છે. તેમને દીક્ષા દેતા સમયે તેમનું નામ “કુમુદચંદ્ર' આ અપેક્ષાએ અનેક ભારતીય અને પાશ્ચાત્ય વિદ્વાન,
રાખ્યું હતું. આ વાતમાં શું સત્ય છે ? અને એ
પ્રકારે ‘કલ્યાણમંદિર ' સ્તોત્ર તેમની કૃતિ છે કે જેન સાહિત્યને બહુ જ આદરની દૃષ્ટિએ જુએ છે અને
નહિ, એ પણ એક વિચારણીય પ્રશ્ન છે. વાંચે છે. સત્યકેતુ વિદ્યાલંકારના શબ્દોમાં કહીએ તો “ એતિહાસિક વિદ્વાનોએ જેના દર્શન અને જે
અંતમાં સારાંશ એ છે કે તાંબર જૈન સાહિત્ય પ્રતિ તેના અનુરૂપ ન તો આદર પ્રદર્શિત
ન્યાયના આદિ આચાર્ય મહાકવિ અને મહાવાદી કર્યો અને ન તે તેના ગ્રંથોનું ગંભીર અધ્યયન
સિદ્ધસેન દિવાકર જેન ધર્મ અને જૈન સાહિત્યના
પ્રતિષ્ટાપક, શ્રેષ્ઠ સંરક્ષક, દૂરદર્શી, પ્રભાવક અને અને મનન કર્યું. આમાં જૈન સમાજને પણ કંઈ રાછો દોષ નથી. તેણે પોતાના સાહિત્યનું ન તો
પ્રતિભાસંપન્ન સમર્થ આચાર્ય તા. વિપુલ માત્રામાં પ્રકાશન કર્યું અને ન તો પ્રચાર
“ આચાર્ય સિદ્ધસેન અને તેમની કૃતિઓ” કર્યો. આ સમાજની સૌથી મોટી ભૂલ છે. જેના
એ શીર્ષકના રૂપમાં આચાર્ય મહોદયનું શોધપૂર્ણ સમાજ આ અમૂલ્ય સાહિત્ય પ્રકાશન કરવા અને જીવન, સમ્મતિતર્ક, ન્યાયાવતાર અને અન્ય ઉપલબ્ધ તેની રક્ષા કરવા ધ્યાન આપશે ?
બત્રીસીઓના મૂળ પાઠ તેના વિસ્તૃત હિંદી ભાખ્ય
સહિત વર્તમાન પદ્ધતિએ સંપાદન કરીને એકત્ર કિંવદંતીમાં એક ઉલ્લેખ આવ્યું છે કે “કલ્યાણ- પ્રકાશિત કરવામાં આવે તે વીસમી શતાબ્દિને મંદિર સ્તોત્રમ્ સિદ્ધસેન દિવાકરની જ કૃતિ છે, જેને સાહિત્યમાં એક ગૌરવપૂર્ણ ગ્રંથ તૈયાર થઈ શકે. આ કથન ‘ પ્રભાવક ચરિત્ર' નામક ગ્રંથમાં મળી
“ ઉદ્ધરિત અનેકાંત
મોક્ષપ્રાપ્તિ કેમ થાય ? ક્રોધ-માન-માયા-લોભરૂપી કપાસ અને સ્પર્શાદ ઇદ્રિયોથી છતાયેલ આ આત્મા જ સંસાર છે, અને તે બધાને જીતનાર આત્મા જ મોક્ષ છે. - ઇકિયાથી છતાયેલો પ્રાણુ જ કપાવડે અભિભૂત થઈ શકે છે. પહેલાં શકિતશાળી માણસે એક ઈટ ખેંચી કાઢી હોય, તો બાકીની દિવાલ ગમે તે માણસ તેડી શકે છે.
નહિ છતાયેલી ઈદ્રિયો મનુષ્યના કુલનો ઘાત કરાવે છે, તેનું અધઃપતન કરાવે છે, તેમજ વધ–બંધન કરાવે છે.
મનનો રોધ કર્યા વિના જે યોગ સાધવાની ઈચ્છા કરે છે તે પગવડે ચાલીને પરગામ જવા ઈચછનારા પાંગળા જે હાસ્યાસ્પદ બને છે.
–યોગશાસ્ત્ર
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531440 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |