Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪૦
ભારતવર્ષના
ધર્મો
અનુસરણ કર્યું, અનુકરણ કર્યું. રાજ્ય- આજે ન હોય તે એ ફકીરનું કંબલ થવા સંસ્થાના નમૂના ઉપર ધર્મ સંસ્થાનું તંત્ર માટે જ સર્જાયું છે. રચ્યું અને સત્તા તેમજ અધિકારની પરંપરા ઊભી કરી. યુરોપમાં પિપની જે સત્તા હતી,
જે કઈ માણસ હિંદ જોવા આવે છે ઈસ્લામી દુનિયામાં ખલીફાની જે સત્તા હતી
ની તે પહેલે જ ઉદ્ગાર કાઢે છે કે હિંદ એ તેવી સત્તા આપણે ત્યાં ધર્માચાર્યો, શંકરાચાર્યે એક વિશાળ કુટુંબ છે. વાત સાચી છે અને પતિને કોઇ કાર હતી નહી. છતાં પણ એ સંપીલ કુટુંબ નથી. ઘણઆપણે ત્યાં પણ ધર્મ સંસ્થા એ રાજ્ય સંસ્થાનું ખરો હિંદુકુટુંબમાં જેમ ભાઈ ભાઈઓ અનુકરણ નથી કર્યું એમ નથી. ન્યાત નું નેખા થતા નથી અને સલાહ-સંપથી રહી બંધારણુ, ગુરુશિષ્ય સંબંધ વિશેન નિયમો, પણ શકતા નથી–અખંડ વિખવાદ ચાલ્યા જ મંદિરની વ્યવસ્થા એ બધા પાછળ રાજ્યતંત્ર
. બધા પાછા રાચત કરે છે તેમજ હિંદુસ્તાનના ધર્મોનું પણ છે. જેવી જ જ ના છે. પરિણામે ધર્મના વખતે એમ હશે કે હિંદુ કુટુંબ જ્યારે મૂળમાં જ સડો પેઠે, પણ જે વખતે રાજ્ય
આપણે સુધારી શકશું અને પરસ્પર પ્રેમ સત્તાનું અનુકરણ શરૂ થયું તે વખતે તો અને આદરથી, સુખસંપથી રહેતા શિખીશું લે કોને થતું કે હવે ધમને વિજય થયો છે. ત્યારે જ ધમને સવાલ પણ ઉકેલાશે અને હવે ધર્મની સાચી રથા પન થઈ છે. પણ જ્યાં આજે કેવળ કોલાહળ સંભળાય છે ત્યાં ધર્માચાર્યોની સત્તા વધી ત્યારે જ ધર્મ ક્ષીણ
વિશ્વસમૃદ્ધ સંગીત ગગનમંડળને ભરી દેશે. થવા લાગે અને ખરી ધાર્મિક પ્રેરણા વાત એ છે કે રાજાઓ અને સરકાર આચાર્યોના હાથમાંથી છટકી જઈ સંતે પાસે મનુષ્યના બાહ્ય જીવન ઉપર જ અધિકાર ગઈ. હિંદના સતે મોટે ભાગે તંત્રવિમુખ જ ભોગવી શકે છે, અને તેથી જ એ દુન્યવી રહ્યા અને જ્યાં એમણે તંત્ર ઊભું કર્યું ત્યાં
તંત્ર ઊભું કરી એ વાટે પિતાનો ઉદ્દેશ રાજ્યતંત્રની ઢબે નહીં પણ લોકજીવનને સાધી શકે છે, જ્યારે ધર્મની અસર મૂળે અનુકૂળ એવું જ તંત્ર . યુરોપમાં શું
આંતરિક રહી છે. અંતરની અસર પોત ની અને એ પણ દેશમાં શું, તંત્રવિમુખ સંતેને
મેળે બહાર પડે તે શુભ છે એમ ધર્મ જાણે લીધે જૈટલે ધર્મ ટક તેટલો જ ટકો છે.
છે. રાજસત્તાના વાતાવરણમાં ધર્મોએ જીવન જૂની એક કહેવત છે “એક કેબલ પર કરતાં માન્યતા ઉપર વધારે ભાર મૂક્યો છે. બાર ફકીરો સૂઈ શકે છે પણ એક મોટા ધાર્મિક જીવન ગમે તેવું હોય, ધાર્મિક સામ્રાજ્યમાં બે બાદશાહો નભી શકતા નથી” માન્યતામાં સંમતિ હોય એટલે બસ એવું રાજ્યનું જ અનુકર માં હોય ત્યાં એક ઠેકાણે વાતાવરણ ઊભું કરી ધમને ગુંગળાવી નાખે. એક જ ધર્મ નભી શકે. હિંદુસ્તાનમાં તમામ ધર્મનું રહસ્ય એના પાલનમાં, એના આચા દુનિયાના ધર્મો ભેગા થયા છે કેમકે હિંદુ- રમાં અને ધર્મપરાયણ ચિત્તવૃત્તિમાં છે, ઊલટું સ્તાન ખરું જોતાં બાર ફકીરને કેબલ છે. ધાર્મિક માન્યતામાંથી ધર્માભિમાન અને પર
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531422 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 036 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |