________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
આત્મકલ્યાણ સાધન. મનુ, વિઠ્ઠલદાસ મૂ.શાહ બી. એ.
જ્યાંસુધી વિષચૈામાં આસક્તિ હોય છે ત્યાંસુધી ચિત્તની ચંચળતા મટી શકતી નથી અને ચિત્તની ચંચળતા રહે છે ત્યાંસુધી કાઈપણ બાહ્ય સ્થિતિમાં કદી પણ શાન્તિ મળી શકતી નથી. શાંતિ ચાહતા હૈ। તે વિષયોમાં વૈરાગ્ય કરે. યાદ રાખે, પરમ વૈરાગ્યવાન પુરુષ જ પરમ શાંતિ પામી શકે છે.
એ વૈરાગ્ય કેત્રળ હારની વસ્તુઓના હઠપૂર્વક નથી થતા. જયાંસુધી ચિત્તમાં વિષયાના ચસકા લાગ્યે વૈરાગ્ય સાચા નથી થતે. ખરા વૈરાગ્ય તે। ત્યારે જ એ ચસકા નષ્ટ થઈ જાય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાગ
કરવાથી જ હાય છે ત્યાંસુધી સમજવા કે જ્યારે
વૈરાગ્યની પ્રાપ્તિ માટે નીચે જણાવેલાં સાધના કરીને જુએ, એ સવ સાધન સૌનાં કામના નથી અને સૌ તે સાધનાના ઉપચાગ કરી શકતા નથી. પેાતપેાતાની સ્થિતિ અનુસાર જ કરી શકાય છે. કરનારને વૈરાગ્યની પ્રાપ્તિમાં કાંઇ ને કાંઇ લાભ તે થશે જ. જેવા યત્ન થશે તેવુ ફળ મળશે જ. એવા વિચાર કરો કે વિષયામાં કયાંય રમણીયતા નથી, એના સૌંદના આધાર માત્ર આપણા મનની કલ્પના જ છે. જે સ્ત્રી અથવા પુરુષના રૂપ ઉપર પુરૂષ અથવા સ્ત્રી મેાહિત થાય છે તે રૂપ વસ્તુતઃ શુ છે ? પેાતાની કલ્પનાથી જ તેઓએ તેના પર સૌનુ આરેાપણ કરી લીધું હાય છે. ચામડી, હાડકાં, કેશ, નખ તેમજ શરીરની અંદર ભરેલાં મળ, મૂત્ર, મેદ, મજ્જા, લેાહી, માંસ વગેરેમાં કયી વસ્તુ સુંદર છે? મરેલા મનુષ્યના એ જ દેહ શા માટે ભયાનક લાગે છે ? એટલા માટે જ કે ત્યાં રમણીયતાની કલ્પના નથી.
For Private And Personal Use Only
એવા વિચાર કરે કે વિષયામાં કયાંય સુખ નથી. ભ્રમથી જ તમે દુઃખમાં સુખના ખાટા આરોપ કરી લીધા છે. વિષયા દુઃખચેાનિ અને વિષયરૂપ સ'સારને દુઃખાલય કહેવામાં આવેલ છે. વિષયેાના અભાવમાં દુ:ખ છે, તેના ઉપાર્જનમાં દુઃખ છે, તેની પ્રાપ્તિમાં દુઃખ છે, પરિણામમાં દુઃખ છે, સંસ્કારમાં દુઃખ છે. અભાવનું દુ:ખ પ્રત્યક્ષ જ છે. ઉપાર્જનમાં કેટલા કલેશ
