________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગામડું અને શહેર,
૩૦૧ અને સેડા, લેમન, સરબત આદિ ઠંડા પ્રવાહી પીણાઓ તેમજ સ્વાદને વશ થઈને અન્ય ખાણું પણ લેવાય છે. ત્યાં કમાવાની દૃષ્ટિ પ્રધાન હોવાથી પ્રાયઃ દરેક વસ્તુઓ હલકા પ્રકારની હોય તે સ્વાભાવિક છે. વળી ગૃહિણી જેટલી સંભાળથી અને પ્રેમથી ખાદ્ય વસ્તુઓ બનાવે તેટલી સંભાળની આશા હોટેલવાળા પાસેથી કેવી રીતે રખાય ? આથી જ તો છાપાઓમાં ઘણી વાર વાંચવામાં આવે છે કે અમુક સ્થાને બજારૂ તૈયાર દૂધપાક જેવી વસ્તુઓ ખાધી અને તેમાં સર્ષાદિક કે ગીરડી જેવાનું ઝેર પડવાથી ખાનારાઓનું મૃત્યુ થયું. આટલું જાણવા છતાં પણ શહેરીબાવાઓ આંખ આડા કાન કરીને હોટેલ અને લોજ વિગેરેનો આશ્રય લેતા સંકોચાતા નથી. જ્યારે ગામડામાં તેવી સ્થિતિ નથી પ્રવર્તતી એ આનંદજનક છે. આથી આરોગ્ય, ધર્મ અને પૈસા આદિ સર્વનો બચાવ થાય છે. આ રીતે આહારશુદ્ધિમાં પણ શહેર કરતાં ગામડું આગળ આવશે એ નિઃસંશય છે. નૈતિક જીવનશુદ્ધિ.
એ તે વિના સંકોચે કહી શકાય તેમ છે કે નીતિના સર્વમાન્ય નિયમનું જેટલું વધુ પાલન ગ્રામિણ જનતા કરે છે–જેટલે અંશે નીતિ ગામડામાં વિશેષ પળાય છે તેના અર્ધ ભાગે પણ શહેરમાં તે ધોરણ જળવાતું નથી. શહેરમાં વિલાસી વાતાવરણની છોળો ઉડતી હોય છે. ચોમેર દષ્ટિપાત કરીએ તે કૃત્રિમતા અને વિલાસનું એક છત્ર સામ્રાજ્ય પ્રવર્તતું હોય તેમ જણાશે. સીનેમાગૃહ, નાટ્યગૃહ, વેશ્યાલયે, હોટેલ ઈત્યાદિ ઠેર ઠેર દષ્ટિને આકઉતા હોય છે. આવા વાતાવરણમાં કેરા કાગળ જેવું સાફ હદય લઈને આવનાર ગ્રામિણુજન પણ આ રંગબેરંગી વાતાવરણમાં ઝડપાયા સિવાય રહી શકતા નથી. એમાં સંસર્ગે દોષ મુખ્યતયા ભાગ ભજવે છે. સીનેમાગૃહોમાં બતાવવામાં આવતી બધી જ ફીલમો બિભત્સ અને ખરાબ હોય છે એમ તે ન કહી શકાય, પરંતુ તેમાં કંઈને કંઈ અનિષ્ટ તત્વ તો આવ્યા વગર નથી જ રહી શકતું. મનુષ્ય સ્વભાવ પણ અનિષ્ટ તવને જલદી ગ્રહણ કરી લે છે. એટલે તેની થવી જોઈતી અસરમાંથી સામાન્ય મનુષ્ય મુક્ત રહી શકતો નથી, જ્યારે ગામડામાં આવું કશું નહીં હોવાથી નૈતિક જીવન સુંદર હોય છે. બ્રાતૃભાવ,
ગ્રામ્ય જીવનમાં જે સુંદર બ્રાતૃભાવના આપણને દર્શન થાય છે તે ભાઈચારે ૨હેરમાં પ્રાયઃ અશકય હોય છે. ગામડામાં કે બિમાર હોય તો
For Private And Personal Use Only
