________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ રા, સુશીલ ].
જૈન રાજાનું ક્ષાત્રતેજ રાકૂટ અને તેમને સમય ” એ નામનું એક પુસ્તક શ્રી એ. એસ અલકરે, બહુ સંશોધનને પરિણામે પ્રકટ કર્યું છે. કેટલાક રાષ્ટ્રકુટીય રાજા એએ જૈન ધર્મનું શરણ લીધું હતું અને રાજા જૈન ધર્મ અંગીકાર કરે એટલે એનું ક્ષાત્રતેજ નાશ પામે એ પ્રકારને લોકાપવાદ સર્વથા નિમૅલ છે એમ એ રાજાઓએ પિતાની યુદ્ધતસરતાથી પૂરવાર કરી આપ્યું હતું. શ્રી અલકરના પુસ્તકના વાંચનથી એક મધ્યસ્થને પણ જૈન રાજાઓના ક્ષાત્રતેજની પ્રતીતિ થયા વિના ન રહે. ‘કેસરી ” પત્રના સમાલોચકે, પોતાની આ પુસ્તક સંબંધી સમીક્ષામાં પણ એ જ અસર વર્ણવી છે;
જૈન ધર્મની સાથે અહિંસાને પ્રચાર થઈ રહ્યો હતો અને સમાજમાંથી “ યુદ્ધની ઇર્ષા લુપ્ત થતી હતી, પણ દક્ષિણ દેશમાં એની બહુ અસર નથી “ દેખાતી. ઉત્તર હિંદમાં અને કાઠિયાવાડમાં પણ જ્યારે યુદ્ધવિમુખતા પ્રવર્તતી હતી ત્યારે દક્ષિણની પ્રજા, પિતાના રાજાની સાથે યુદ્ધના મેદાનમાં જઈ, શત્રુને પિતાનું શોર્ય બતાવવા ખડે પગે તૈયાર રહેતી. પહેલે અમે“ઘવર્ષ તથા બીજો નરસિંહ, પાકા જૈન ધમી હતા, છતાં એમણે સેંકડો લડાઈ
ઓમાં તલવારનું પાણી બતાવ્યું હતું. બૌદ્ધધર્મ કરતાં જૈનધર્મમાં જે કે * અહિંસા ઉપર વધુ ભાર મૂકવામાં આવ્યું છે, તો પણ બૌદ્ધો સિંધમાં
મહમદ કાસીમ આગળ જ્યારે નમી જતા જણાય છે ત્યાર જૈને ‘અણનમ રહે છે.”
-- કેસરી : ૨૦ મી ઓગસ્ટ ૩૩] અહિંસાના પાલનથી ક્ષાત્રતેજ કટાઈ જાય એ એક ભ્રાંતિ છે. અહિંસા અથવા જૈન ધર્મના પ્રભાવને આગળ વધતો રોકવાનો એ એક છળ છે. અમેઘવર્ષ
For Private And Personal Use Only
