________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૬૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. ૧ આ મહોત્સવ પ્રસંગે આ સભાને મળેલ મુબારકબાદીના તારો અને કાગળ કેટલાક નામ સહિત તે અંકમાં છપાયું છે, જેમાં પા. ૪૬ મે આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજીનો પત્ર છપાયે છે, જેમાં શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા અને તેને માટે લખેલ હકીકત છોડી દઈ બાકીને ભાગ લીધેલ છે-છપાયે છે.
૨ પ્રથમ દિવસે ભાષણ કરનારા અમુક બંધુઓએ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના વખાણું સંક્ષિપ્તમાં કરેલા તે નામ સાથે કાઢી નાંખ્યા છે. ખેર !
આ સભાનું નામ કે પ્રશંસા કે બીજી કોઈ હકીકત જે સમયે બેલાયેલ હોય તે રાખવી કે કાઢી નાંખવી તે તે પ્રકટ કરનાર તેમના માલેકની મરજી ઉપર આધાર રાખે છે, તેને માટે કેમ ન રાખી કે લખી-છાપી તેવો દાવો કઈ ધરાવી શકતું નથી; માત્ર ખુલાસે કરી શકે છે.
પરંતુ મારું ભાષણ આ વૈશાક-જેઠ માસના અંકમા પાત્ર ૬૨ મેં છપાયેલ છે, કે જે શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભાના જુના સભ્ય તરીકે મને આનંદ થયેલે તે જણાવેલ હતું તે હું જે બે હતા (જે શબ્દો મુંબઈ સમાચારના મારા ઉપરોક્ત તારીખ ૧૧-૫-૩૫ ની ચર્ચાપત્રમાં છપાયેલ છે) તે શબ્દ હું ધારતો હતો કે શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ માસિકમાં તેના રિપોર્ટમાં આવશે, પરંતુ તે આ વૈશાક–જેઠ માસના અંકમાં નહિ આવવાથી મારા પિતાના માટે હું લખવા જણાવવાની મારી ફરજ-હકક સમજું છું, તેથી જણાવવું પડે છે કે “ હું આ સભાનો એક જ સભ્ય હોવાથી આ શુભ પ્રસંગે બે શબ્દો બલવાની રજા લઉં છું” એટલે કે આ શબ્દો તે સભાના સભ્ય તરીકે થયેલ આનંદ માટે હતા, છતાં એ શબ્દ આ વૈશાક-જેઠ માસના અંકમાં પણ છોડી દીધા છે અને સફાઈભરી રીતે “ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને હું સેવક છું અને તે હકીકત જાહેર કરવાને હું ઉભે થયો છું.” આમ લખી શ્રી જૈનધર્મપ્રસારક સભાના સભ્ય તરીકે બલ્ય છું એ હકીકત સાચી હોવા છતાં આમાં પણ જાણે કે ઈરાદાપૂર્વક લેવામાં નથી આવી અને બીજી રીતે જણાવેલ છે, તેમજ આ અંકમાં પણ સૂરીશ્વરજી વિજયવલ્લભસૂરિમહારાજના પત્રમાંથી તેમ જ અમુક વક્તા બોલ્યા હતા તે પૈકી શ્રી જન આત્માનંદ સભાનું નામ અને તેને માટે બેલાયેલા ઉદ્ગારો કે હકીકત આ અંકમાં પણ પડતી મૂકેલ હેવાથી તે કેમ બન્યું હશે ? ગમે તેમ હોય પરંતુ શ્રી જનધર્મ પ્રસારક
For Private And Personal Use Only
