________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir અખંડ બ્રહાચર્ય. K* અખંડ બ્રહ્મચર્ય નિસાય મનુષ્યની સૈાથી વિશેષ મૂલ્યવાન સંપત્તિ છે. પણ બ્રહ્મચર્યને માર્ગે જનાર ઘણાંક સ્ત્રી પુરૂષાનાં જીવનનાં નિરીક્ષણ પરથી જણાય છે કે એમાં બે શરતોની અપેક્ષા રહે છે. એક તો એ માર્ગ એણે પોતે સ્વરછાથી સ્વીકાર્યો હોવા જોઇએ, પરાધીનપણે નહિ, અને બીજું, મનુષ્ય ભલે બ્રહ્મચારી હોય પણ એનામાં ગૃહસ્થાશ્રમમાં અથવા કુટુંબમાં પાષાતા | ગુણાનો ઉત્કર્ષ થયે હોવા જોઈએ, અથવા તે કરવા પ્રત્યે એનો સાવધાન પ્રય- || ન હોવા જોઈએ. જો આ બે શરતો ન હોય તે બ્રહ્મચર્ય છતાંયે તેની સત્વસંશુદ્ધિ અટકી પડે. જેનામાં વાત્સલ્ય, ઔદાર્ય, આતિથ્ય અને બીજા માટે વસાવાની વૃત્તિ, અને તે છતાં પોતે અ૮૫ છે એવી નિરભિમાનતા વગેરે ગૃહસ્થના ગુણાનો ઉત્કર્ષ સહજપણે બાળપણથી જ હોય, અથવા જે પ્રયત્નથી તે આણી શકે, તેને પોતાનું જ એક ખાસ કુટુંબ વધારવાનો આગ્રહ ન રહે | અને તેને બ્રહ્મચર્ય રાખતાં અતિશય પ્રયાસની જરૂર ન પડે. જે પોતાનાં જ || બાળકા વિના વાત્સલ્ય ન અનુભવી શકે, બીજા માટે ઘસાઇ ન શકે, કે બીજા ગુણાનો ઉત્કર્ષ ન ખેડી શકે તે બ્રહ્મચર્યના પુરા લાભ ન ઉઠાવી શકે. અને સંભવ છે કે પોતાના ગુણાનો ઉત્કર્ષ કરવાના હેતુથી કોઈ પવિત્ર વૃત્તિથી વિવાહિત જીવનનાં કર્તવ્ય શુદ્ધ નિષ્ઠાથી બજાવે તો તે એવા ગુણો વિનાના ખ હમચારી કરતાં વધારે ઉન્નતિ કરે. પણ આ તો તત્વ વિચાર થયા. વ્યવહારિક દષ્ટિ એ સમાજ નાં ધારણ, પિષણ, અને સત્વસંશુદ્ધિને માટે, એ ગુણોના ઉત્કર્ષ થા હોય કે ન થયા હોય, તોપણ સર્વે એ અમુક વય સુધી તેમજ અમુક પરિસ્થિતિમાં, જેમકે મદવાડ, કાચી સુવાવડ, ધાવણું બાળક હોય ત્યારે, અને in જે સ્ત્રી કે પુરૂષ સશકત, નિરાગી અને પિતાનું તથા પોતાની પ્રજાનું' ધારણ પિષણ કરવા સમર્થ ન હોય તેમણે યાવન્યજીવન બ્રહ્મચર્ય પાળે જ છુટકે છે. એવાં પરણુનાર અને પરશુાવનાર અને સમાજને નુકશાન કરે છે. " 8 જીવન શાધન ? માંથી. For Private And Personal Use Only
