Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir = == ==== ==== દીક્ષાનો મહિમા. - 66 દીક્ષા એટલે મોક્ષની નિસરણી, દીક્ષા એટલે સ્વર્ગની ચાવી, દીક્ષા એટલે પ્રાણીમાત્રની આરાધ્ય દેવી, દીક્ષા એટલે સ્વર્ગના આત્માઓને પણ આત્મકલ્યાણ માટે લલચાવનારી સુંદરી, અને દીક્ષા એટલે સાંસારિક પદાર્થોમાં આસકત બનેલા જીવાને મોક્ષ તરફ આકર્ષાનારી એક વૈદ્યુતિક શકિત, આ દીક્ષાને કોણ ન પસંદ કરે ? આ દીક્ષાનો કેણ ન આદર કરે ? જ્યાં રાજ્યનો ભય નથી, જ્યાં ચારનો ભય નથી, જેનાથી આ લોકમાં સુખ છે અને પરલોકમાં હિત થાય છે અને જે દીક્ષામાં ભલભલા નરદેવે પણ શિર ઝુકાવી રહે છે અને જે દીક્ષા ઉત્તમ કીતિની પ્રાપ્તિ કરાવે છે, તે દીક્ષા ગ્રહણ કરવા મન ન લલચાય ? ચક્રવતી'એની ત્રદ્ધિ સમૃદ્ધિ અને ઇંદ્રની સાહેબી આ દીક્ષાના સુખ આગળ પાણી ભરે છે. પણ સબુર, દીક્ષા લેવી એ બાળકોના ખેલ નથી અને કદાચ સહેલું પણ હોય તો પણ દીક્ષા પાળવી એ તે સાથી કઠિણ કાર્ય છે. અષ્ટપ્રવચન માતાની રક્ષા પૂર્વક પાંચ મહાવ્રતનું પાલન કરવું, એ કેટલા વૈરાગ્ય હાય, કેટલી || સુંદર ભાવના હોય, સંસારની વાસનાઓથી સર્વથા ચિત્ત હઠી ગયું હોય તો જ તે " ભાગવતી દીક્ષા' નું પાલન થઈ શકે છે. દીક્ષા લીધા પછી પણ છળ કેપટા ન જાય, સાંસારિક પ્રયાજનોથી ચિત્ત દૂર ન થાય, પુસ્તક કપડાં કે બીજી વસ્તુઓની મૂછો ન હઠે, રાગદ્વેષની પ્રવૃત્તિઓ વધતી રહે, ઉપાશ્રયેા કે ક્ષેત્ર ઉપરના મમત્વ દૂર ન થાય તો પછી એ દીક્ષા લીધાની સાર્થકતા શી છે ? ક્યાં તે મહાપુરૂષની દીક્ષા કે જેમને દેખતાની સાથે જ ક્રોધી માણસ પણ શાંત થઈ જતા અને કયાં આજે ભાગવતી દીક્ષાનો પોકાર કરનારાઓની દીક્ષા કે જેમને જેવાથી ન ક્રોધ થતો હોય એને પણ ક્રોધ થાય. કહેવાનો મતલબ કે દીક્ષા લેવી એટલા જ માત્રથી દીક્ષાની-ભાગવતી દીક્ષાની સાર્થકતા થતી નથી. દીક્ષા લીધા પછી પોતાના આત્મકલ્યાણના લક્ષ્યબિંદુને ન જ છોડવું એમાં જ ખરી બહાદુરી છે. x x x x દીક્ષા લેવી એટલે જગના ગુરૂ બનવાનું છે, દીક્ષા લેવી એટલે દસ, વીશ કે પચીસ માણસેના કુટુંબના સર્કલમાંથી મુકત થઇ વસુધૈવ કુટુમ્બકમ બનવાનું છે. દીક્ષા લેવી એટલે જગના પૂજ્ય બનવાનું છે. દીક્ષા લેવી એટલે જગતની દષ્ટિએ આદર્શ બનવાનું છે. દીક્ષા લેવી એટલે જગને કલ્યાણના માર્ગ બતાવવાનો છે. દીક્ષા લેવી એટલે જગતુના કલ્યાણ માર્ગમાં પ્રવૃત્તિવાળા રહેવા છતાં જલકમલવત્ સંસારની પ્રલોભન શકિતઓથી નિર્લેપ રહેવાનું સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરવાનું છે. દીક્ષા લેવાની આ જવાબદારીના ખ્યાલ માત્ર પણ નહિ કરી શકનાર દીક્ષા લેવાને ચાગ્ય કેમ કહી શકાય ? ??. | મુનિરાજ શ્રી વિદ્યાવિજયજી. For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531311 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 027 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |