Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir છે . SSSSSSSSSSSSSSS જૈન સમાજના સાથે ધર્મ, જૈનાના અંતર્ગત વર્ગોની એક્તા સિદ્ધ કરવાની જેટલી જરૂર છે એટલી જરૂર જ છે! આખી હિંદુ જનતા સાથે આપણું તાદામ્ય કેળવવાની છે. જાતિ પરત્વે આપણે હિંદુ જ છીએ એમાં બે મત છે જ નહિ. ધર્મ પરત્વે પણ આપણા ધર્મ હિંદુ ધર્મની એક છે શાખા છે. હિંદુ ધર્મ એટલે વેદ ધર્મ કે અમુક સંપ્રદાય એ સમજણુ ખાટી અને ઇતિ- ( હાસ વિરુદ્ધ છે. વેદના મંતવ્યથી વિરૂદ્ધ એવા અનેક સંપ્રદાયના હિંદુ ધર્મ માં સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક દષ્ટિએ હિંદુ ધર્મનું એકજ લક્ષશુ સંભવે છે કે હિંદુસ્તાનમાં જે જે ધમની સ્થાપના થઈ તે સર્વની હિંદુ ધર્મમાં ગણતરી કરવી જોઈએ. આજ રીતે ૌદ્ધ ધર્મ પણ હિંદુધર્મની જ શાખા છે. હિંદુ મહાસભાએ પણુ આજ લક્ષણ સ્વીકાર્યું છે. અને હિંદુ ગણાતી સર્વ જાતિઓને તેમાં જોડાવા નિમંત્રણું આપ્યું છે. આ બાબત ઉપર હુ ખાસ ભાર દેવા માગું છું, કારણ કે આપણામાં કોઈ કોઈ વાર કે ઈ કોઈ ઠેકાણેથી ' અમે તે જૈન છીએ-હિંદુ નથી ' એ સૂર સંભળાય છે, અને એમ કહેવામાં જ અદ્ધિમાન લેવામાં અાવે છે. અત્યારના કોમી ઝગડાએામાં આપણે કોના છીએ અને કોણ આપણુ નજીકનું સગું છે, એ બરાબર સમજી લેવાની જરૂર છે. જૈન પ ધુઓને- (0) સાધુઓને તેમજ શ્રાવકોને-હુ’ ચેતવણી આપું છું કે અમે હિંદુથી જુદા છી છે એમ કહેવું છે { તે સત્ય નથી એટલુ જ નહિ પણ આપષા સ્વાર્થ અને અસ્તિત્વનું ઘાતક છે. કારણે આપણામાં હિંદુ મહાસભા વિષે સક્રિય રસ જાગ્રત થવાની મને પરમ છે. આવસ્યકતા લાગે છે. - અ વી રીતે સંગઠિત થતા જવું અને દેશમાં જે સ્વાતં ય પ્રાપ્તિનો યજ્ઞ મંડાય છે કે તેમાં પાતાથી બને તેટલું બલિદાન અર્પતા રહેવું' એવા જૈન સ ાજ માટે સમયધમ ઉ૫- V) સ્થિત થયો છે. અત્યારનાં રાજકીય રણાંગણમ ગણ્યા ગાંધા જૈનેનાં નામ સંભળાય છે. (2 અનલાલ શેઠ, અમૃતલાલ શેઠ. મણિલાલ કોઠારી, ખુશાલ તલકશી શાહ, આવા કેટલા છે છે ! જૈનપ્રજા કંગાલ નથી. સાધનસંપન્ન છે. ઉદારતા જૈનાને જ વરી છે. એ હિંસા ઉપર પેાતાની માલીકી જ સમજે છે. એમ છતાં આજના દેશૈદ્ધારના ક ય માં રેને ) કયાં છે ? આજ કેટલા વર્ષોથી રાષ્ટ્રીય મહાસભા દેશના રાજકીય ઇતિહાસ ઘડી રહી છે. ઇતિહાસ વિધાયક્રામાં એક પણ રેનનું નામ કેમ જોવામાં આવતું નથી ? જેવી રીતે ધર્મના કારણુમાં હિંદુ મહાસભાનું સર્વોપરિણું સ્વીકા વાની આવશ્યકતા છે તેવીજ રીતે રાજકારણમાં દરેક જેને 2 ષ્ટ્રીય મહાસભાનું શાસન સરકારવાની પુરી અપેક્ષા છે આજે જેને રાજકારણુમાં હિંદુ સ્ત્રીની માફક પાછળ પાછળ ધસડાય છે. આવતી કાલે છે! જૈન હિંદુ રાજકારણુના અગ્રણી કેમ ન બને ? આજના અર્થ પરાયણ જેને ફરીથી (1) સમજવાની જરૂર છે. આજે જે પ્રવૃત્તિનાં મંડાણ મંડાયા છે તે સિદ્ધ થયેજ છૂટકો 2 છે, માટે મારી તા એજ પ્રાર્થના છે કે આજ દેતા પોતાના પ્રત્યેક સંતાન પાસેથી જે 28 એ પ્રકારનું સ્વાર્પણ માગી રહેલ છે તે પુરેપુરૂં આપવામાં કોઈ પશુ જૈન પાછા ન પડે છે અને સ્વાતંત્ર્ય પ્ર પ્તિના સમગ્ર ઇતિહાસનું પ્રત્યેક પ્રકરશુ જેનાનાં સ્વાર્પણ કૃત્યાથી અકિત અને ? શ્રી પરમાનંદ કાપડીયા. 1ZEKSKSKSSKEYSSEXYSKXXH LEKKESEKKELSE YOLUTZEXXXXXE For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531296 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 025 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1927 |
| Total Pages | 36 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |