________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
બ
૧૬ શત. કાં ૭ અ૦ ૫, બ્રા. ૧, કં૦ ૫માં રજૂ કુમનામ એ પાઠથી કાશ્યપે પૃથ્વી કરી એમ કહે છે.
૧૭ તૈતરિય બ્રાહ્મણ ૧, અષ્ટક ૧, અધ્યાય ૩ અનુ. ૩ માં કહે છે કે સૃષ્ટિની રચના પુર્વ કાંઈ ન હતું માત્ર પાણી હતું, ત્યારે બ્રહ્મા જગત્ રચવા માટે તપ કરતા હતા, તે પાણીની મધ્યમાં એક કમળ દેખ્યું. જે દેખતાં જ આ કમળને કાંઈક આધાર હવે જોઈએ એમ વિચારી, વરાહરૂપ ધારી પદ્મપત્રનાળની પાસે, શોધ કરવા લાગ્યા, ગોતતાં ગોતતાં પ્રજાપતિ ભૂમિને પામ્યા, ત્યાંથી લીલી માટી દાઢમાં લાવી કમળ ઉપર માટી પાથરી, જેથી (પ્રથીતા) પૃથ્વીનામ બન્યું ને આધારભૂત છે માટે (અ ) ભૂમિ નામ પડયું, તે આદ્ર ભૂમિ સુકવવા ચાર દિશા બનાવી, સંકલ્પથી પવન ઉત્પન્ન કર્યો સુકાતી ભૂમિને પાષાણુથી (આ પત્થર કયાંથી લાવેલા હશે) ટીપતો હવે, ઈત્યાદિ. ... ... ....
૧૮ ઑત્તરિય સંહિતા કાં. ૭ પ્રપ ૧ અનુ. ૫ માં કહે છે કે આ જકારदमग्रसलिलं आसीत् ॥ तस्मिन्प्रजापति वायुर्भूत्वाऽचरत् ॥ सइमामपश्यत् તાંયરામૂલાત / ઈતિ છે. આ પાઠમાં ઉપરના કથનથી થોડી માન્યતા જુદી પડે છે... ... ... .. ••• ..
૧૯ ક. સં. ૧૦–૧૯૦ કહ્યું છે કે–માર્તડની મૃતાવસ્થાને લઈને (અતિ ગરમી કે શીતાદિના આઘાતથી પૃથ્વીને પ્રલય થતો હોવાથી ) પ્રલય થશે ને વળી ન સૃષ્ટિક્રમ ચલાવશે તેથી તે ધાતા કહેવાય છે. (
વિત્પત્તિતત્વ). ૨૦ વેદસંહિતા ૧–૧૬૪-૩૪ માં પ્રશ્ન છે કે-ભૂવનની નાભિ કયાં છે? (૨૬) તૈતિરિય બ્રાહ્મણ ૨-૮-૯માં પૂછ્યું છે કે-પૃથ્વી કયા જંગલમાંના ક્યા ઝાડનું ફળ છે ? (જુઓ ૨૬)
२१ ॐ आत्मावाइदमेकएवाग्र आसीत् नान्यत् किंचनमिषत् सइक्षत સ્ટોકાનનુ સૃજાતિ સમકાન વૃત્ત. આદિમાં આ સંસારમાં કેવળ આત્મા હતે. ને તે સિવાય ચળ કે અચળ કાંઈ વ્યાપાર ન હતો. તેણે સૃષ્ટિ–પ્રાણીને કર્મફળ ભેગવવા માટેના સ્થાનરૂપ પાણી વિગેરે, બનાવવાનો વિચાર કર્યો. અને જુદી જુદી સૃષ્ટિ રચી જેમાં પ્રથમ પાનું બનાવ્યું.
__ सो अदभ्य एव पुरुषं समुधृत्या मूर्छदयत्
એટલે–તેણે સૃષ્ટિને રખેવાળ ઉતર કરવાની ઈચ્છા થતાં પાણીમાંથી પુરૂષ ઉભે કર્યો અને તેની સામે સંકલ્પ કર્યો.
तस्याभि तप्तस्य मुख निरभिद्यत, यथा ॐ || मुखात् वाग् वाचोग्नि: ॥ नासिके निरभिद्येतां, नासिकाभ्यां प्राणः प्राणाद्वायुः ॥ अक्षिणी निरभिघेता-मक्षीभ्यांचक्षुः चक्षुष आदित्यः ।। कौँ निरभिद्येतां, कर्णाभ्यांश्रोत्रं श्रोत्राद्दिशः ॥ त्वइ०-निरभिद्यत, त्वचो लोमानि लोमभ्य औषधिबनस्पतयः॥
For Private And Personal Use Only