Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાવીર પ્રભુનું અદૃશ્ય સ્વરૂપ મનુષ્ય કયારે જોઇ શકે?
ર૩૧
જ આપણે નિરંતર જોઈએ છીએ. અજ્ઞાની–ણ ઘણેજ પાપી એવા મનુષ્યના આત્માને પણ ચર્મચક્ષુથી જોઈ શકતા નથી, તે પછી સંપૂર્ણપણાને પામેલ પરમામાને તે મનુષ્ય શી રીતે જોઈ શકે? અનંતશક્તિવાળા મહાવીર પરમાત્મા કે જેને સ્વર્ગમાં પણ સમાવેશ થતો નથી ( કારણ કર્મ સર્વથા નાશ પામેલ છે ) તે તે મનુષ્યક્ષેત્રમાં તે શી રીતે દશ્યમાન થઈ શકે? અને કયું શારીરિક સ્વરૂપ તેના અનંત જ્ઞાન અને સર્વથા કર્મ મૂળ વિનાશી સ્વરૂપને ધારણ કરી શકે?
કર્મ પરમાણુ -પદાર્થોથી ભરેલું જગત પરમાત્માની અમર્યાદિત મહત્વતા આગળ તુચ્છ એટલા માટેજ ગણાય છે, કે આ જગતના સૈદયતાના બધા ઉત્પન્ન થતા આકાર કરતાં વીરપરમાત્માને મહીમા એટલી બધી અપૂર્વ શ્રેષતા અને સુંદરતાવાળો છે કે બહીરાત્મા મનુષ્યની કલપનાશકિતથી કળી શકાતું નથી.
પરમાત્મા થતાં થતાં પ્રાણીને અનેક અવતાર ધારણ કરવા પડે છે. કર્મો ઓછાં કરવા-તેડવા અનેક દુખે વૈર્યતાથી સહન કરવા ભાવોમાં ભમવું પડે છે, તે પછી પરમાત્મા થયા પછી તે આત્માને અવતાર ધારણ કરવા પડે તે વાત તદ્દન યુક્તિ વગરની છે, એટલે પરમાત્મા કેઈ અસાધારણ શ્રેષ્ઠ સુંદર સ્વરૂપમાં અહીં અવતાર લે કે જે દશ્યમાન થઈ શકે તે કેવળ અયુક્ત જ છે.
હવે જ્યારે પરમાત્મા ચર્મચક્ષથી ન જોઈ શકાય તે શું આંતરિક ચક્ષુથી પણ તેનાં દર્શન થઈ શકે કે કેમ? તેને ખુલાસે તેજ છે કે પરમાત્માનું આત્મિકસ્વરૂપ વિચારથી, જ્ઞાનથી શાસ્ત્રથી જ જાણી શકાય તેમ છે. પરમાત્માનું જેટલે અંશે આત્મામાં પ્રતિબિંબ પડે તેટલે અંશે આત્મા પરમાત્માને જઈ શકે છે અને જાણી શકે છે, અને શાસ્ત્રકાર મહારાજના કહેવા પ્રમાણે આત્મા પણ નિશ્ચયનયે પરમાત્મા સ્વરૂપી હોવાથી જેટલે અંશે તેનું પરમાત્મ સ્વરૂપે પ્રગટ થાય તેટલે અંશે તે પોતાના આત્માને જ પરમાતમસ્વરૂપે જોઈ શકે છે.
જે મનુષ્યને પરમાત્માને અંતરંગમાં જવાની શક્તિ ઉત્પન્ન થાય અને સઘળા સત્ય સંદર્ય જે પરમાત્મા છે તેનું જ્ઞાન સહેલાઈથી પ્રાપ્ત કરી લે તે શાસ્ત્રમાં જે જ્ઞાનના ભેદનાં મુખ્ય તો કહેલાં છે તેથી પરમાત્માનું દશ્ય સ્વરૂપનું પ્રતિબિંબ પડી શકે છે; પરંતુ મહાવીર પ્રભુના કથન કરેલા મહાન વિચારે છે કે શાસ્ત્રમાં રહેલા છે, તે મનુષ્યની ભાષાના અપૂર્ણ પણાથી બેલાય તે પહેલા અને જગતના નિયમ અને વ્યવસ્થામાં જે ફેરફાર થાય છે તેનું જ્ઞાન ન થાય તે પહેલાં તે વિચારેથી મનુષ્યથી પરમાત્માના સ્વરૂપનું પ્રતિબિંબ જેવાને શક્તિમાન થઈ શકાતું નથી.
બાદાસ્વરૂપ અને છાયાથી માત્ર આગળ વધવાને-માત્ર સત્યના ઉપર ઉપરના અજવાળાને જેવાને જ નહીં, પરંતુ જે પરમાત્માનું જ્ઞાન અનંત–સંપૂર્ણ સર્વત્ર છે, અને જેમાં જગતના દરેક પદાર્થો પ્રતિબિંબિત થાય છે તેના સત્ય સ્વરૂપને જે વાને
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531222 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 019 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1921 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |