Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર૩૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
થઈ આવે છે કે, મનુષ્ય પરમાત્માને જુએ અને પરમાત્મા એક ક્ષણભર પણ મનુ વ્યની નજરે પડે અને મનુષ્યની અજ્ઞાનતા અને દુષ્ટતા દૂર કરે તે કેવું સારું ! પરંતુ આ બધું નકામું છે. શંકશીલને ખાત્રી કરાવવાને નિરાશ થયેલને દિલાસે દેવાને અને અજ્ઞાની-મૂઢ અને નિર્દય મનુષ્યને જાગૃત કરવાને કે તેવા કેઈ કારણ માટે પરમાત્મા આ જગતમાં કઈ પણ મનુષ્યની આંખે દેખી શકાય તેવી રીતે દશ્યમાન થઈ શકે નહીં. પરમાત્માનું સ્વરૂપ મનુષ્યને તેવી રીતે દશ્યમાન થાય નહીં તેના અનેક કારણે છે. જ્યાં સુધી મનુષ્ય અજ્ઞાન-પાપ–મેહના પ્રદેશમાં વિચરે છે ત્યાં સુધી અને દૈવિક મહામ્ય પ્રાપ્ત કરવાને શકિતવાળા થયા સિવાય પરમાત્માને જોઈ શકાય જ નહી, જે છેક અને પવિત્ર મનુષ્ય જ્યારે પવિત્ર વિચાર શ્રેણીના ઉચ્ચ પદ સુધી પહોંચે છે ત્યારે પણ મનુષ્યપણામાં તે પરમાત્માના અદશ્ય સ્વરૂપને જોઈ શકતે નહીં. મહાવીર પરમાત્માના સ્વરૂપને મહાવીર જેવા થાય તેજ મનુષ્ય જોઈ શકે; પરંતુ મનુષ્ય મનુષ્યપણે તો જોઈ શકે જ નહીં. હવે જ્યારે મનુષ્ય પિતાની વર્તમાન સ્થિતિમાં પરમાત્માનું અદશ્ય સ્વરૂપ જોઈ શકતો નથી, પણ મહાવીર પ્રભુનું જીવન પરમાત્માના અદશ્ય સ્વરૂપની ખાત્રી આપશેજ. આ દુનીયામાં પરમાત્માને જવાને આપણને યોગ્ય ગણવામાં કેમ નહીં આવ્યા હોય? તેનો વિચાર કરીયે. આ બાબત આત્માને સંબંધ ધરાવનારી હોવાથી તે ઈદ્રીયથી જોઈ શકાય તે અસંભવિત છે. વિકારી ઇદ્રીમાંથી નિર્વિકારી સ્વરૂપનું અસ્તિત્વ જોઈ શકાય નહીં, તેટલા માટે શ્રી આદિનાથ પ્રભુના સ્તવનમાં કહેલું છે કે “પ્રીતિ અનાદિની વિષભરી તે રીતે તે કરવા મુજ ભાવ; કરવી નિર્વિષ પ્રીતડી, કાણુ ભાતે હે કહો બને બનાવ.” કારણ કે અનાદિની વિષ ભરેલી પ્રીતિ હેવાથી તે નિર્વિષ પ્રિત થાય ત્યારેજ પરમાત્માને જોઇ શકાય. દુનીયાના પુદગલિક પદાર્થો ઘણા એવા છે કે તેમજ કુદરતની એવી ઘણી શક્તિ છે જેની અસર આપણે જાણીયે છીયે તો પણ તે પોતાને સવરૂપે આપણે જોઈ શકતા નથી. જુદા જુદા આકાર અને રંગવાળા પદાર્થો આપણી આંખ જોવે છે, પરંતુ તેમાં કેટલાકમાં જે વીજળીક શકિત કામ કરે છે તે જોઈ શકાતી નથી. આવી રીતે બાહા પદાર્થો વિષયક અને આત્મિક દુનીયાની મર્યા દાપર ઇદ્રીના સ્પર્શથી ન જાણી શકાય તેવી રચનાઓ છે. જેને આપણે મન, હૃદય, આત્મા, કર્મ વગેરે કહીયે છીયે તેનું છુપાયેલ સત્વ આંખથી જોઈ શકાતું નથી.
શરીર ધારણ કરી રહેલા દુનીયાના જીવમાં આપણે સાથે રહેલા છીયે, તેઓની સાથે હંમેશને સંબંધ રાખીયે છીયે, તેને ડહાપણ–બુદ્ધિ અને અસ્તિ ત્વની હમેશાં સાબીતી જેવા છતાં એક આત્મા બીજા આત્માને દશ્ય થયે નથી. અઢીથી દેખાય છે તે આત્માએ ધારણ કરેલા કર્મ જીત આકાર છે અને તેના
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531222 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 019 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1921 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |