________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બાપાનેક તિહાસ પ્રતિ બેદરકારી. f, મન આપણે આંકી શક્તા નથી, તેજ પ્રસંગોની શોધ ખોળ કરવાની ફરજ ભગિની પ્રજાને પડશે.
આપણુ સમાજના દરેક અંગા-સાધુ, સારી, શ્રાવક, શ્રાવિકા, કાત્ય, ગિન એ અનેકવિધ સાહિત્યમાં કેટલો કેટલી ત્રુટિઓ છે, એમ કયે સુજ્ઞ પુરૂષ વશી જાણતોતેમ છતાં પણ દર શતાદિએ જે કઈ મહવને પ્રસંગે ઉદ્દભવ પામતા હોય, તે છે કે સંખ્યામાં આપ હોય; પરંતુ હની પ્રતિ ઉપેક્ષા દર્શાવ્યા નિના પણું પ્રેમથી યોગ સાધન દ્વારા રા રહી રાખવામાં આવશે તો સમાજનું બમ કે ઉજજવળ રહેશે નહિંતર પૂછી રહેશે અને ભવિયની પ્રજાને પ્લાન ઉપજાવનાર નિવડશે.
હાલમાં આપણે જેમ વાંચાયાંનાં ગ્રંથોદ્ધારા, અનુપર કાર્ય દ્વારા, પાનકાની વીર નકારા, અવર્ણનીય નિવાર્થ દ્વારા આપણું મુખાવિદ ઉજજવળ દેખાય છે, પર ન પુર્વના ઈતિહાસ વાંચી, મનન કરી લ્હને જો વર્તનમાં મૂકીએ અને ભવિષ્યની પ્રજાને દતરૂપ મૂકી જઈએ તેમજ સાર્થક ગણાય. પૂર્વજોનાં દષ્ટા કહેવા માટે અદ્ધિ પણ આપણને અનુકરણ કરવા માટે જ ઉપયોગી છે અને ઇતિહાસનું મહુરત પણ માંજ છે કે પર્વ-ઈતિહાસની વાટાઘાટ કરી ઉન્નતિદર્શક પ્રસંગે નજર આગળ ખડા કરી જીવનને તદનુસાર ખીલવવું.
ઈતિહાસ તેના પ્રકાશિત થયેલ ગ્રંશે ઉપરથી જણાય છે કે દાઢા વર્ષ પના સાધુઓને, શ્રાવકોને અને કેટલાક પ્રસંગોને ઇતિહાસ હસ્તલિખિત - ઘમા સવાલ ઉપલબ્ધ થાય છે. પરંતુ ત્યારપછીના દશકાઓની હકીકતે આપ
ને પછસ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત થઈ શકતી નથી. જેમ જેમ દેશમાં છાપખાનાનો યુગ વિનીર્ણ થતો ગયે, તેમ તેમ માસિક, વર્તમાન પત્રો વિવિધ રૂપમાં જન્મ પામનાં માં, ની તે સાથે તંત્રીઓ વિગેરે એમ જણાવવા લાગ્યા કે અમે સેવા કરીએ છીએ, જનસમાજની ઉન્નતિ કરીએ છીએ, પણ જે સુજ્ઞ માનવ સૂમ દષ્ટિ નિગારશે તો જણાશે કે તે સર્વે મિષા પ્રતાપ વિના કંઇ નથી, કારણ જેનોની દ્રષ્ટિ અર્થ પ્રાધાન્ય નિવડી હેની સાથે નિ:સ્વાર્થ સેવા કરનારાઓની સંખ્યા ઘટી એટલે વિદ્વાનોની સંખ્યા ઘટે તેમાં શું આશ્ચર્ય ! વળી વર્તમાન છાપખાનાના જમાનામાં કાગળ રદી, શાહી કમ આયુષ્યવાળી એટલે હેમાં આળખાયેલ ઈતિહાર-ત ટુંક મુદતમાં કરાળ કાળનાં ઘાસ બને છે. રયાધુનિક ઇતિહાસનું દિગદર્શન માસિકમાં અપાંશ આવે છે, પણ માસિકનું આ " કરવું? આપણા માસિકના તંત્રીઓનું લય તે તરફ બરાબર ગયું નથી. કર્મ નીર, સાહિત્ય-રોનક નિગરા નામ પ્રાન કરી ઉત્તર લખ્યામાં ઓળખ
For Private And Personal Use Only