________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સામાન્યપણે ધર્મના સાર
પન્યાસજી શ્રીઢાનવિજયજીનું ધર્મ સંબંધી ભાષજી,
અથમહાત્માના આ વચનથી આપણે વિચારવાનું એજ છે કે-આપણા આત્માને પ્રતિકૂળતાથી જેવુ' દુઃખ થાય છે તેવું પ્રતિકૂળતાથી ખીજા જીવાને પણું દુઃખ અવશ્ય થાય છેજ, અને એ પ્રતિકૂળતાથી આપણે તેમને અવશ્ય ખચાવવા. એજ સામાન્યપણે :ધર્મના સાર ગણાય, આ વચનને વિચાર કરી જોતાં, રાજ્યનીતિ અને સામાન્યનીતિના મંગીકાર કરીને, એ પ્રમાણે વર્તવાથી ગૃહસ્થાને પણ સારો લાભ થવાના સ’ભવ છે, અપરાધી જીવેને ન્યાયપૂર્વક ચાગ્ય શિક્ષા કરવી એ નીતિ છે, પશુ નિરપરાધી જીવેને વાતાદિકથી દુઃખી કરવા એ નીતિ બહાર ગણાવુ* જોઈએ, તેથી ઘાતાદિક કરનારને તેનુ ફળ ભાગવવુ પડે,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કર્યો કેમ ભાગવ્યા રાજા હાય કે ૨ંક હાય પરંતુ તેમાં કોઈના કÀાપણુ ઉપાય વિના છુટક નથી. ચાલે તેમ નથી. જુએ કેઃ
जातः सूर्यकुले पिता दशरथः क्षोणिभुजामग्रणीः सीता सत्यपरायणा प्रणयिनी यस्यानुजो लक्ष्मणः । दोर्दडेन समो न चास्ति भुवने प्रत्यक्षविष्णुः स्वयम् । रामो विम्बतोऽपि विधिनाऽन्यस्मिन् जने का कथा ॥४॥
હ
અ—જે મહાત્મા સૂર્યકુલમાં ઉત્પન્ન થયા છે, જેમના પિતા દશરથ છે,અને જે સવ રાજાઓમાં અગ્રેસર છે; સત્યમાં તત્પર એવી સીતા જેની સ્ત્રી છે તથા જેના લક્ષ્મણુ નાના ભાઇ છે, પોતે પ્રત્યક્ષ વિષ્ણુરૂપ છે, જેની ભુજાના મળ સમાન બીજી કાઇ બળવાન્ નથી એવા રામચન્દ્ર તેમની કર્મ રાજાએ વનવાસાદિક અનેક પ્રકા રની વિડમ્બના કરી, તે પછી બીજાઓને માટે તે કહેવું જ શું...?
For Private And Personal Use Only
આ નાકથી પણ એજ વાત સિદ્ધ થાય છે કે કર્યાં... ક, આગળ કે પાછળ ભાગળ્યા વિના છૂટકો નથી. માટે મહાત્માએ આપણને જે જે અનીતિએથી દૂર રહેવા ફરમાવ્યું છે, તે અનીતિથી યોગ્યતાના પ્રમાણમાં આપણે આપણા બચાવ કરવે; એજ આપણા કલ્યાણના ખરા મા છે,
તે માર્ગ તેના પ્રવત કાથીજ પ્રાપ્ત થાય છે.તેથી એ પ્રવ કાના સ્વરૂપને જાણવાની આવશ્યકતા છે. એ માના મુખ્ય પ્રવર્તક એ છે, ધર્માંના પ્રવતકે પ્રથમ પ્રવક તે પરમ ધ્રુવ તરીકે ઓળખાય છે, અને બીજા તેમના કથનાનુસાર વર્તન કરનારા તથા ઢાકાને પ્રવૃત્તિ કરાવનાર સાધુના સ્વરૂપથી આળખાય છે. માટે દેવ, ગુરૂ, અને તેમને
-
१. सुभाषितरत्नभांडार.
