________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણે વર્તમાન ઇતિહાસ અને ઉદય વિચાર. ૧૧૯ બાઈના ગેડીઝના દેરાસરજીને દેવ દ્રવ્યના છ આના સાધારણ દ્રવ્યમાં વાપરવાનો નીયમ અગ્ય ગણાય ? કઈ કહેશે કે દેવ દ્રવ્યની સલામતી–સાર્વજનિક દ્રવ્યની સલામતી ( જેન ) બેન્ક શિવાય છે ? કઈ કહેશે કે ઉપરનો માર્ગ ઉન્નત નહિ પણ વિપરિત બુદ્ધએ દર્શાવવામાં આવ્યું છે ? કોઈ પણ કહેશે કે સાતે ખાતાનું દ્રવ્ય સર્વ સ્થળે જુદું જુદું વા એક સત્તા નીચે એક સ્થાનમાં એકઠું કરી બાલાંસ અને વ્યય રહેવા દઈ વ્યય કરવા સારૂ અન્ય દ્રવ્ય માટે યાચના કરતા કરવામાં લાભ છે ? વળી કોઈ પણ કહેશે કે તે અન્ય દ્રવ્ય યાચનાને જે સામાન્ય વર્ગ ઉપર જરાએ નથી જ પડવાને ? આ પ્રશ્ન અને હકીકતપરથી કેઇને જરા પણ શંકા રહે એવું છે કે લેખક અગ્રાહ્ય ( દેવ વા સાધારણ સાવૅજનિક ) દ્રવ્યપર ત્રાપ મારવાનું કહે છે?-કે અગ્ય માર્ગે વ્યય કરવાની સૂચના જે આ ઉલેખ તલ માત્ર પણ જણાવે છે? અથવા તે લેમત પણ આ કથનને અયોગ્ય કહી શકે એ જરા પણ વિપરિત ઉદેશ આ વિષયમાં છે ? આ વિષયમાં ઉદય વિચાર સાથે ધામક તથા સાર્વજનિક દ્રવ્યની સલામતીને ઉદ્દેશ નથી જણાતે ? અલબત્ત સંગ્રહિત દ્રવ્યને વ્યય કરવાની સૂચના તે આમાં છે જ; પણ તે તે મેગ્ય બાબતમાં એગ્ય જગ્યાએ જ કરવામાં આવી છે અને તે તેમજ સમજવું. થોડું દ્રવ્ય પણ સંગ્રહુ કરેલું પડ્યું રહે ત્યાં સુધી વિકૃત્તિ કર્યો જવી તે સારા વિચારનું લક્ષણ છે એમ કે ઈ પણ કહી શકશે જ નહિ-કદી પણ નહી. વળી એકડે કરવામાં આવેલે સંગ્રહ પણ સલામત જગ્યાએ હોય તે અડચણ વેળાએ જરૂરની મદદ મળી શકે છે અને લેક વિશ્વાસ ટકી શકે છે. અન્ય વ્યક્તિ શક કરે તે પહેલાંજ આટલું નિરાકરણ કરવું યોગ્ય લાગ્યું છે.
સંક્ષેપ સાર–
આ રીતે સાર એજ કે છુટી છુટી વ્યક્તિના ઉદયને સરવાગે તેજ સમુહ હૈદય અને સમુહને ઉદય તેજ વ્યક્તિ માત્રને ઉદય, આજ રીતે સ્વર્ય તેજ પરમાર્થ અને પરમાર્થ તે જ સ્વાર્થ
For Private And Personal Use Only
