________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૯િ૮
આત્માનંદ પ્રકાશ
ધૂપ તે વાત અહિં શી રીતે સમજે?
ઉત્તરપક્ષ અહિં એટલું તે સિદ્ધ થાય છે કે, પ્રત્યક્ષ અને પક્ષે એ બે વિના બીજું પ્રમેય છે નહીં. જે પ્રત્યક્ષ છે તે આગલી રહેલા પદાર્થના સામર્થ્યથી પેદા થઈ, તેની અંદર સંક્રમણ થેલે પતિનો પ્રતિબોસ તૈના બેલેથીજ તે પદાર્થના પ્રત્યક્ષ વ્યવહારનું કારણે થાય છે અને તે પદાર્થને તેનાથી જુદા એવા સર્વ પદાર્થથી જુદુ પાડી પરોક્ષ એવા પદાર્થના સમૂહની વ્યવસ્થા કરતાં ત્રીજા કેટીના અભાવે સ્વતઃ સિદ્ધ કરી આપે છે.
અપૂર્ણ.
.
.
,
;
'
ચતિર્ધર્મ અને શ્રાવકધર્મને સંવાદ.
(ગત અંકના પૂર્ણ ૬ થી ચાલુ) યતિ ધર્મ-વત્સ, હવે ઉન્નતિનો સમય પાસે આવતો જાય છે, નવીન રાજયનાં છની છાયાએ જન મંડલ પર નવી પ્રભા પાડી છે. ઉછરતી જૈન પ્રજાની બુદ્ધિના તરંગમાં હજુ આરિતકતા ટકી રહી છે તે લખાય છે પણ નષ્ટ થતી નથી. ભારત વર્ષના શોધક મંડલ ને વાદ વિવાદ કરતાં છેવટે આહત ધર્મને પ્રાચીન પદવી આપવી પૂડી છે. વેદધર્મની સાથે સર્વ રીતે હરીફાઈ કરનાર એ મહાધર્મ એકજ છે, એમ સિદ્ધ થયું છે. જૈન મુનિઓને વૈરાગ્ય અમુનિઓની અપિલાએ સત્તમ ગણાય છે. જૈન મદિર, જે ઉપ અને જૈન યાત્રાના સ્થળે અન્યની અપક્ષાએ નિષ્કલંક અને નિષ રહેલા છે. દુરાચાર અને દુષ્કૃત્ય જૈન
*
*
-
t tો
છે
For Private And Personal Use Only
