________________
rejecting the theory of Vedas. Mahavira exclaimed one teachings of former Tirthankaras, and he certainly should follow Jain religion without any doubts and not created a large and loyal monastic, ascetic community to accept the concept of sacrificial rituals to attain inspired by his teachings. He organized his followers spirituality.
into a four-fold order, namely monk (Sadhu), nun • Ahimsa Parmod harma (Non-violence the core (Sadhvi), layman (Shravak), and laywoman (Shravika). principle).
Mahavira devoted his life in preaching the right way Mahavira emphasized the practice of Non- of life spreading his Keval Gyan for the betterment of violence as the most important principle of Jainism. every soul. The ultimate objective of his teaching was According to him, every living soul, be it animal, insect, to explain how one can attain the utmost freedom from vegetables or human have right to live their sustained the cycle of rebirth to achieve the permanent blissful life and so one should not harm any living being, be it state. His final discourse was at Pavapuri which lasted by any means of speech, deed or action.
for 48 hours. He attained moksha shortly after his final • Equality to women
discourse, finally liberated from the cycle of life, death, Mahavira eradicated the differential conduct and rebirth during 527 B.C. at the age of 72. towards women and believed that the body of women
Do not Injure, abuse, oppress, enslave, also beholds a soul that can attain nirvana when insult, torment, torture or kill any creature or followed the right path. He believed that every soul living being. Have compassion for all living has the right to seek salvation be it a woman.
beings, hatred leads to destruction. • Mahavira explained that God is not a creator, Respect for all living beings is non-violence, protector or destroyer of this universe. He also
is true religion. condemned that one cannot attain salvation by means
- Mahavira of worship to god and goddesses. Although Mahavira is not the inventor of Jain
49, wood ave, Edison, religion, he reformed the religion in a more positive
N.J. 08820, U.S.A. apt, explained the religion with the right attitude and
prachishah0809@gmail.com perception. Mahavira rediscovered Jainism from the
| +1-9175825643 ગયા અંકની વાતો
ડૉ. રમજાન હસણિયા પ્રબુદ્ધ વાચકોને હૃદયસ્થ એવું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ ઈ.સ. ૧૯૨૯થી માત્ર માનવી અને સૌથી સબળ પણ...'માં “હું” ને પ્રીછવાની આરંભાઈને આજપર્યત સમર્થ તંત્રીશ્રીઓ દ્વારા વહેતું રહેલું જ્ઞાન- મથામણ અનુભવાય છે. પ્રબુદ્ધ જીવનના તંત્રીલેખોની પરંપરાથી વિચારથી સમૃદ્ધ એવું ઝરણું છે. એક સમયે જૈન સમાજમાં વૈચારિક થોડા ઉફરા ચાલીને લખતા સેજલબેનના લેખોમાં ગુજરાતી ભાષાક્રાંતિ આણવાનું ને જુદી રીતે કહીએ તો ઉહાપોહ કરવાનું બહુ મોટું સાહિત્ય સાથેનો તેમનો અનુબંધ સ્પષ્ટ વર્તાઈ આવે છે. તેમનો કામ ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' દ્વારા થઈ શક્યું છે. આ સમૃદ્ધ પરંપરાને પ્રસ્તુત લેખ તેમજ અન્ય લેખો ચિંતનાત્મક નિબંધોની દિશાના વધુ આગળ ધપાવવાનું કામ વર્તમાન મંત્રી ડૉ. સેજલબેન શાહ કરી લાગે છે.. રહ્યા છે. ‘પ્રબુદ્ધ-જીવન'ની ગરિમાને સંભાળી તેના ચેતો વિસ્તાર ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈની અભ્યાસપૂર્ણ લેખિનીનો લાભ માટે તેઓ સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે. એ પ્રતિબદ્ધતાને દાદ આપવી સાતત્યપૂર્ણ રીતે પ્રબુદ્ધ વાચકોને સાંપડતો રહ્યો છે. કલિકાલસર્વજ્ઞ રહી.
હેમચંદાચાર્ય' ગત અંકોથી ચાલુ લેખશૃંખલાનો ચોથો મણકો આ ગત જૂન માસના અંકની સમીક્ષાનું કામ અચાનક જ સેજલબેનના અંકમાં મૂકાયો છે, જેમાં વિશેષ કરીને તેમના સાહિત્યસર્જનનો ટેલિફોનિક આદેશના રૂપમાં ઊતરી આવ્યું. અભ્યાસુ અને સમર્થ પરિચય કરાવાયો છે. 'ત્રિષષ્ઠિશલાકાપુરુષચરિત'થી માંડીને સર્જકોએ લખેલા લેખોની સમીક્ષા કરવાનું મારું કોઈ ગજું પણ ‘પ્રગાણમીમાંસા', ‘યોગશાસ્ત્ર', વીતરાગસ્તોત્ર, મહાદેવસ્તોત્ર આદિ નથી. તેમ છતાં સ્નેહાદરવશ આ અનઅધિકૃત ચેષ્ટા કરવા પ્રવૃત્ત ગ્રંથો – સ્તોત્રોનો ટૂંકો છતાં સચોટ પરિચય વાચક અહીં મેળવી બન્યો છું ત્યારે પ્રથમ જ અજ્ઞાનવશ થનાર ભૂલ માટે ક્ષમા પ્રાર્થ છું. શક્યા છે. કોઈ એક અભ્યાલ લેખ કેટલો પરિશ્રમ અને કેટલું ઊડું
ડૉ. સેજલબેન શાહના તંત્રી લેખ “જગતમાં સૌથી નબળો એક પરિશીલન માંગી લે છે તેનો ખ્યાલ તેમણે આપેલાં સંદર્ભો પરથી
જૂન અંક વિશે : કેલિડોસ્કોપિક નજરે :
જુલાઈ - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધ જીવન
૪૫