Page Text
________________
વિભૂતિ અંદરમાં કેવી હશે! ત્યારે ભક્ત અંતરાત્મા સુધી પહોંચે
રાજપુત્ર તુરંગની કથા છે. ત્યાં ઉચ્ચ કોટિના ભાવો તેમ જ શુદ્ધ પર્યાયોનું પુનઃ અવલોકન વર્ષો પહેલાંની આ વાત છે. તે સમયમાં રતનાવતીપુરીમાં કરતાં કરતાં આગળ વધતાં પરમ પરમાત્માનું દિવ્ય દર્શન થતાં રાજા રુદ્ધસેન રાજ્ય કરતા હતા. રાજા રુદ્રસેનની પ્રાણ પ્યારી દૃષ્ટિ અનિમેષપણે સ્થિર થઈ જાય છે. આમ અવલોકન પણ પત્નીનું નામ સુધર્માદેવી હતું. એમને એક પુત્ર પણ હતો. જેનું ત્રિગુણાત્મક બની પરમાત્માનાં શુદ્ધ સ્વરૂપનું દર્શન કરાવે છે ત્યારે નામ તુરંગકુમાર હતું. દર્શન વિશેષ પ્રકારનું અવલોકન બની જાય છે. આમ ‘વિલોકનીય' તરંગકમારે કાવેરી નદીના કિનારે એક અત્યંત રમણીય ઉદ્યાન શબ્દ દ્વારા કવિશ્રી પરમાત્મદર્શન સુધી લઈ જાય છે.
બનાવ્યો હતો. તે ઉદ્યાનમાં ચારેબાજુ નાની નાની ક્યારીઓ હતી, આચાર્યશ્રી માનતુંગસૂરિએ માનો કે પ્રભુને દર્શનમાં જ આવરી કે જે તાજા ફુટેલા કુમળા અક્રોથી શોભી રહી હતી. તેની વચ્ચે લીધા છે. આંખોમાં સમાવી લીધાં છે. અંગ અંગમાં, કણ-કણમાં રંગબેરંગી સુગંધી ફૂલોના છોડ ડોલી રહ્યાં હતા. મંદ મંદ વહેતાં નિહાળીને જાણે ક્ષીર સમુદ્રનું અમૃતમય દુગ્ધપાન કરી તૃપ્તિનો પવનથી વૃક્ષો પરના મીઠા-મધુર ફળો ઝૂમી રહ્યાં હતા. ઉદ્યાનની અનુભવ કરી લીધી છે, એટલે જ ત્યાર પછી તેમણે નાન્યત્ર' શોભા જાણે નંદનવન સમી દેખાતી હતી. અહીં ઠેર ઠેર આવેલ શબ્દ ઉપર ભાર મુક્યો છે. નાન્યત્ર' (ન + અન્યત્ર) એ શબ્દ વિશ્રામગૃહો તેમ જ ચિત્રશાળાઓ કુબેરની કૃતિનું દિગ્દર્શન કરાવે અન્ય કોઈ બીજા દેવ દેવી પૂરતો સીમિત નથી. તેમજ કોઈ પણ એવા હતા. પ્રકારનાં દશ્યમાન બાહ્યપદાર્થ પૂરતો સીમિત નથી. પરંતુ અન્યત્રનો આ બધું જ હોવા છતાં એક અભાવ (ઉણપ) ઉદ્યાનની અર્થ બીજા બધા જ વિભાવ પર્યાયો એવો થાય. આ વિભાવ પર્યાયો શોભાને ખંડિત કરતું હતું. ‘સો ગુણ પર એક અવગુણ ભારે' આ. જીવને સંતોષ આપી શકતા નથી. અર્થાત્ સાંસારિક બીજા ગમે કહેવત અહીં સાચા અર્થમાં ચરિતાર્થ થતી હતી. વાત એવી છે કે, તેવા પ્રભાવ રૂપ કે સ્થાન ચિત્તને આનંદ આપી શકતા નથી. જીવ આ ઉદ્યાનમાં જે વાવડી હતી તેનું પાણી ખૂબ જ ખારું હતું. માનો પણ તેનાથી સંતુષ્ટ થતો નથી. આમ અહીં આચાર્યશ્રીએ નાન્યત્ર' કે. વાવડીના પાણીના વહેણનો સીધો સંબંધ લવણ-સમુદ્રથી હતો. શબ્દ દ્વારા તેના ભાવોની ગહનતા દર્શાવે છે. આ જ પ્રકારે જેમણે રાજકુમાર તુરંગે વાવડીના પાણીને મીઠું-મધુરું બનાવવા માટે ખૂબ ‘શશિકર દુગ્ધ સિન્હો' અર્થાતુ શુક્લ પરિણામી, શુક્લ ધ્યાની, જ પ્રયાસો કર્યા, મંત્ર, જંત્ર, હોમ-હવન વગેરે અનેક ઉપાયો કર્યા નિર્મળ આત્મા અને તેના પરિણામનું જ્ઞાન દ્વારા પાન કર્યું છે, પરંતુ સફળતા મળી નહિ. બિચારા તુરંગકુમારને આ વાતનું અનુભવ્યું છે, સ્વસ્વરૂપે પરિણિત કર્યું છે તો...ભલા...હવે... ખુબજ દુ:ખ રહેતું હતું. દિવસ-સાત એ જ ચિંતામાં ચિંતિત રહેતો ‘ક્ષાર જલ જલનિધ' અર્થાતુ અશુદ્ધ લેશી, અશુભ ઉપયોગી, હતો કે વાવડીના પાણીની ખારાશ કેવી રીતે દૂર કરી શકાય? કષાય આત્મા અને તેના પરિણામનું પાન કોણ કરશે! અર્થાત્ ન પત્રની આ ચિંતાથી રાજા દ્રસેન અને એમની શીલવતી ભાર્યા જ કરે. આવા આધ્યાત્મિક ભાવોને શબ્દોમાં ગૂંથી તેમણે સ્તોત્રની સધર્મા દેવીના મનમાં પણ દિવસ-રાત આ જ વાતનો ખટકો ગરિમા વધારી પ્રભુની મહાનતાના દર્શન કરાવ્યા છે.
ચાલતો હતો. 2&fધ્ધ :-% $ ગર્દનનો સ-વુલ્ફી (જોયવુલ્ફી)
એક દિવસ રાજા દ્ધસેન સ્વામી ચંદ્રકીર્તિમુનિબા વંદનાર્થે मंत्र :-ॐ हीं श्रीं क्लीं श्रीं कुमति निवारिण्ये महामायायै ગયા. મુનિને વંદન-નમસ્કાર કરી ધર્મસભામાં બેઠા. મુનિરાજે નમ: સ્વીફી
યતિધર્મ તેમ જ શ્રાવક ધર્મનો મહિમા સમજાવ્યો અને શક્તિ વિધિ-વિધાન :- પવિત્ર થઈ સફેદ વસ્ત્ર પહેરી શુદ્ધ ભાવથી
મુજબ ધર્મ-આરાધના કરવાનો ઉપદેશ આપ્યો. ધર્મસભા સમાપ્ત જાપ કરવા. એકાંતમાં બેસીને અથવા ઊભા રહીને પ્રસન્ન ચિત્તે થતાં રાજાએ મુનિરાજને અન્યાન્ય ધાર્મિક-તાત્ત્વિક પ્રશ્નો ઉપરાંત સફેદ માળાથી અથવા લાલ રંગની માળાથી એકવીસ દિવસ સુધી ખારા પાણીને મધુર બનાવવાનો ઉપાય પૂછડ્યો. ત્યારે મુનિરાજે પ્રતિ દિવસ અગિરામી ગાથા, ઋધ્ધિ તથા મંત્રના એકસો આઠવાર કહ્યું કે, હે રાજન ! પાંચ સુવર્ણ કળશોમાં વાવડીનું પાણી ભરી. જાપ કરવા.
મહાપ્રભાવક શ્રી ભક્તામરની અગિયારમી ગાથાનું પઠન તેમ જ લાગમ-લાભ :- યંત્ર પાસે રાખવાથી તેમ જ વિધિ વિધાન વિધિ વિધાન સાથે ઋધ્ધિ-મંત્રથી તેને (પાણીને) અભિમંત્રિત પ્રમાણે જાપ કરવાથી ખોવાયેલી વસ્તુ પાછી મળે છે, જેને બોલાવવાની કરવું. તે ઉપરાંત આ જ અભિમંત્રિત પાણીનો ઉપયોગ કરી શુદ્ધ ઈચ્છા હોય તે આવી શકે છે. તેમ જ એક મુઠ્ઠી રહીને ઉક્ત મંત્રથી પવિત્ર ભોજન બનાવવું અને તે શુદ્ધ પ્રાસુક આહાર ત્યાગી શ્રમણોને બાર હજારવાર મંત્રીને ઉપર ઉછાળવાથી જલવૃષ્ટિ થાય છે. આપવું. આ પ્રમાણે કરવાથી અવશ્ય વાવડીનું પાણી મીઠું અને ભક્તામરની અગિયારમી ગાથાના જાપથી શું લાભ-ફ્લાગમ મળે મધર બની જશે. છે તે દર્શાવતી એક પ્રાચીન કથા..
ત્યારબાદ રાજા રુદ્રસેન પોતાના પ્રશ્નનો ઉત્તર સાંભળી ખૂબ
પ્રબુદ્ધ જીવળ
(
મે - ૨૦૧૯
| SR No. | 526130 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sonal Parikh, Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 172 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 6 MB |