Prabuddha Jivan 2019 03

SR No.: 526128
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2019
Total Pages: 72
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 6 MB

Page 9

એમનું પ્રાકૃત વ્યાકરણ તો સમગ્ર ભારતીય વાડુમયમાં એ ઉપદેશોને કારણે તો રાજા કુમારપાળ પરમાતુ બને છે. એ યુગપ્રધાન વિષયના અપૂર્વ અને અનન્ય ગ્રંથ તરીકે આદર પામ્યું છે. તેમણે મૂર્તિનું તેજ તે પ્રતાપી એમાં બધા પ્રકારની પ્રાકૃતને લગતું વ્યાકરણ આપ્યું. તેમણે સ્વરચિત કાળને શોભાવી રહ્યું હતું. કૃતિઓ પર વિસ્તૃત સ્વોપજ્ઞ ટીકા લખી છે. લુપ્ત થયેલા સાહિત્યમાંથી સિદ્ધરાજ અને કુમારપાળ બંને પ્રતાપી રાજવીના તેઓ માર્ગદર્શક અનેક અવતરણો ટાંકીને એમણે લોકસાહિત્યની હૃદયસ્પર્શિતાનો અને સલાહકાર પણ હતા. સિદ્ધરાજની જ્ઞાનોપાસના અને સર્વપ્રથમ સંકેત આપ્યો છે. અનુગામીઓને માટે ગહન વિષયને કુમારપાળની સંસ્કારપ્રિયતાના તેઓ વિધાયક બન્યા હતા. સુગમ રીતે આયોજનબદ્ધ પદ્ધતિએ આલેખવાનો આદર્શ તેમણે કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યની વિપુલ અક્ષરપ્રવૃત્તિ સિદ્ધરાજ અને પૂરો પાડ્યો એમ કહી શકાય. વિશદ ભાષા, પ્રાસાદિક શૈલી અને કુમારપાળના રાજ્યાશ્રયે થઈ હતી, તેમ કહેવું તે કરતાં તે પ્રવૃત્તિ બે વિષયનો સર્વગ્રાહી પરિચય જેવી એમની ખાસિયત એમના રાજવીઓના શ્રેયાર્થે ચાલી હતી એમ કહેવું વિશેષ યોગ્ય છે. રાજા મીમાંસાગ્રંથોમાં ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. “સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન', વિક્રમ અને કવિ કાલિદાસ અથવા તો રાજા ભોજ અને કવિ ધનપાલ ‘ત્યાશ્રય' મહાકાવ્ય કે ‘ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત' જેવા વિશાળકાય સાથે સિદ્ધરાજ કુમારપાળ અને હેમચંદ્રાચાર્યની જોડીની સરખામણી ગ્રંથો તો એમના પ્રતિભાતંભ જેવા છે, પણ ‘અન્યયોગવ્યવચ્છેદ- કરવી યોગ્ય નથી. રાજા સાથેના એમના સંબંધની તુલના તો ઘણે અંશે દ્વાáિશિકા' જેવા બત્રીસ શ્લોકના નાના સ્તુતિકાવ્યમાં પણ એમની સ્વામી રામદાસ અને છત્રપતિ શિવાજી સાથે થઈ શકે. પ્રતિભાનાં સ્કુલ્લિંગોનો સ્પર્શ થયા વિના રહેતો નથી. ગુજરાતની સિદ્ધરાજ અને કુમારપાળની મદદથી હેમચંદ્રાચાર્યને જૂના લૂખીસૂકી ભૂમિ પર હેમચંદ્રાચાર્ય આમ સરસ્વતીનો ધોધ વહેવડાવ્યો ગ્રંથોની ઘણી હસ્તપ્રતો સાંપડી. હેમચંદ્રાચાર્યના આ કાર્યમાં રામચંદ્ર, અને ભવિષ્યમાં ઊઘડનારી ગુજરાતી ભાષાનાં બીજને તત્કાલીન ગુણચંદ્ર અને મહેન્દ્ર જેવા વિદ્વાન શિષ્યોનો સમુદાય એમને સહાયક બોલતી ભાષાના જલસિંચન સાથે જ્ઞાન, વિદ્વત્તા, શાસ્ત્રીયતાનો પુટ થયો હતો. વિદ્યોપાસનાનું કેવું ભવ્ય વાતાવરણ પાટણમાં એ સમયે ચડાવ્યો, એ મોટા સદ્ભાગ્યની વાત કહેવાય. ' રચાયું હશે, એની કલ્પના જ રોમાંચકારી લાગે છે. એમના ગ્રંથોની - આ જ રીતે શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યનો વિદ્યાભ્યાસ, વિચારોની વિશદતા લહિયાઓ પાસે અસંખ્ય પ્રતિલિપિઓ કરાવવામાં આવી હતી અને જાળવીને વિષયની સર્વગ્રાહી ચર્ચા ધરાવતી ઓજસ્વી લેખનરીતિ એ પ્રતિલિપિઓને ભારતના અનેક ગ્રંથભંડારોમાં સ્થાપિત કરવામાં એમની મંથરચનામાં જોવા મળે છે. એમનું વિષયવૈવિધ્ય આશ્ચર્યકારક આવી હતી. આ કારણે જ તેમના જીવનકાળમાં જ લખાયેલી કેટલીક લાગે છે. કાવ્ય, ન્યાય, કોશ, યોગ, છંદ, અલંકાર, ઇતિહાસ, પુરાણ પ્રતિલિપિઓ આજે પણ ઉપલબ્ધ થાય છે. એ પછીનાં નવસો વર્ષના અને વ્યાકરણ – એમ અનેક વિષયો પર એમણે શાસ્ત્રીય પાંડિત્યપૂર્ણ દીર્ઘકાળમાં આ ગ્રંથોની પ્રતિલિપિઓ થતી રહી છે. આજે ભાગ્યે જ ગ્રંથોની રચના કરી છે. આ ગ્રંથોમાંથી એ પણ ખ્યાલ આવે છે કે તેઓ કોઈ એવો જૈન મંથભંડાર હશે, જ્યાં હેમચંદ્રાચાર્યના કોઈ ને કોઈ મંત્ર, તંત્ર, શિલ્પ, વૈદક, યંત્ર, જ્યોતિષ, યુદ્ધશાસ્ત્ર, વનસ્પતિ વિદ્યા, ગ્રંથની પ્રતિલિપિ ન હોય. સામુદ્રિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, રત્નવિદ્યા વગેરે વિદ્યાઓના પણ હેમચંદ્રાચાર્યની સાહિત્યસાધના પાછળ યશ, અર્થ કે નામનાની જ્ઞાતા હતા. એમનું સમગ્ર લેખનકાર્ય જોતાં એમ લાગે છે કે ગહન પ્રાપ્તિની ઇચ્છા ન હોય તે સ્વાભાવિક છે. એમનો હેતુ તો ચિંતનશીલતા, અપ્રતિમ સર્જકતા અને મર્મગામી ભાવયિત્રી પ્રતિભા અભ્યાસીઓને સુગમ અને સુબોધ બને તે રીતે ભિન્ન ભિન્ન વિષયોનું વિના આટલું વિપુલ અને સત્ત્વશીલ સાહિત્ય એક વ્યક્તિના જીવનકાળ સર્વાગી અને સારભૂત આકલન કરવાનો હતો. એમણે જરૂર લાગી દરમિયાન સર્જવું લગભગ અશક્ય છે.
ત્યાં પૂર્વેની ક્ષતિઓ સુધારી સ્વતંત્રવિચારણા કે મૌલિક ચિંતન આપ્યું. ગ્રંથોમાં થઈ પ્રાપ્ત થતું કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યનું વર્ણન પ્રાચીન ઇતિહાસમાં કે હેમચંદ્રાચાર્યની પૂર્વે આટલા વિભિન્ન વિષયો જોઈએ. હેમચંદ્રાચાર્યનો વર્ણ હૈમ જેવો તેજસ્વી હતો, એમનું શુદ્ધ પર સળંગ શાસ્ત્રીય અને અભ્યાસપૂર્ણ ગ્રંથો આપનાર હેમચંદ્રાચાર્ય ચારિત્ર લોકોને ચમત્કાર ઉપજાવે તેવું લાગતું હતું. બાવીસ પ્રકારના જેવી ભાગ્યે જ કોઈ વિરલ પ્રતિભા મળી આવશે. એ જ્ઞાનજ્યોતિએ પરિષદોને સહન કરી શકે તેવું અને તીવ્ર તપથી કસાયેલું એમનું શરીર દૂર કરેલા અજ્ઞાનના અંધકાર વિશે શ્રી સોમપ્રભાચાર્ય કહે છે – હતું. તેમની બુદ્ધિ જગપ્રસિદ્ધ હતી. પરવાદીઓનો એમણે क्लुप्तं व्याकरणं नवं विरचिंतछंदो नवं व्याश्रयाપરાજય કર્યો હતો. એની કીર્તિ દિગંતમાં વ્યાપી હતી. ગંભીર અર્થ સંશારીચિત નવ પ્રવદિત થયો રીન્ને નવમ્ | ધરાવતાં શાસ્ત્રોનું એમણે અવગાહન કર્યું હતું. એમનાં આવાં ત: સંનિતો નવોfબનવરાવીનાં વરિત્રે નવું લોકોત્તર લક્ષણો જોઈને બુદ્ધિશાળી માણસને આસ્થા બેસતી કે વકૈં યેન નનનવિધિનામોદ: તો તૂરત:// આપણે તીર્થકર કે ગણધરોને તો જોયા નથી, છતાં તેમનું વ્યક્તિત્વ “નવું વ્યાકરણ કહ્યું; નવું છંદશાસ્ત્ર રચ્યું; જ્યાશ્રય મહાકાવ્ય જોતાં તેઓની જગતમાં સૌરભ કઈ રીતે પ્રસરતી હશે, તેનો ખ્યાલ અને અલંકારશાસ્ત્રને વિસ્તાર્યા અને નવાં જ પ્રકટ કર્યા. શ્રીયોગશાસ્ત્રને આવતો હતો. એમની પાસે અનન્ય ઉપદેશશક્તિ હતી. એમના પણ નવું ર; નવા તર્કશાસ્ત્રને જન્મ આપ્યો; જિનવરોનાં ચરિત્રોનો માર્ચ - ૨૦૧૯)
પ્રબુદ્ધ જીવન