Page Text
________________
જ કયાં છે? જ્યારે બાળકો અને વિદ્યાર્થી વર્ગ ઉપરોક્ત જણાવેલ એ જો આધુનિકતાનું લક્ષણ હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા. બે દિવસે મહાત્માજી અંગે સાંભળે છે.
વચનપાલન અને ઉપાડેલ કાર્ય પાર ઉતારવું એ જો મારા મિત્ર ડૉ. કુમારપાળ અવારનવાર એક સત્ય હકીકત આધુનિકતાનું લક્ષણ હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા. સંભળાવે છે કે જે વ્યક્તિ, સંસ્થા, સમાજ, પ્રજા, દેશ કે રાષ્ટ્ર તેનો જો સહિષ્ણુતા અને સમજદારી આધુનિક હોય તો ગાંધીજી ભવ્ય ઈતિહાસ ભૂલી જાય છે તેનું કોઈ જ ભવિષ્ય હોતું નથી. આ આધુનિક હતા. ઈતિહાસ, મહાપુરુષોના જીવનચરિત્રોનો અભ્યાસ તથા તેમાંથી જેઓ આપણા કરતાં જુદો અભિપ્રાય ધરાવતા હોય અથવા રહણ કરવાયોગ્ય સિદ્ધાંતો તથા માર્ગ જ વિકાસના પંથે લઈ જઈ આપણા વિરોધી હોય તેમની સાથે પણ સહૃદયતાથી સ્વસ્થપણે શકે અને તો જ સાચો વિકાસ તથા પ્રગતિ સાધી શકાય. વર્તવું એ આધુનિક હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા.
ગાંધીજીનાં વ્યક્તિત્વ તથા જીવન અને ખૂબીઓ ઓળખવી જો દરજ્જાનો, હોદાનો, સત્તાનો કે સંપત્તિનો ખ્યાલ કર્યા તથા પારખવા ખૂબ જ દુષ્કર છે. કોઈ એક વ્યક્તિ તેમનાં બધાં વગર સર્વ પ્રત્યે સમાન સૌજન્ય દાખવવું એ આધુનિક હોય તો પાસાઓ અને તેનાં મહત્ત્વનું યોગ્ય રીતે નીરખી, પારખી કે ગાંધીજી આધુનિક હતા. સમજી શકે નહીં. ગાંધીસાહિત્ય તથા તેમનાં જીવન અને કાર્યો જો દીનહિન સાથે તાદામ્ય સાધવું એ આધુનિક હોય તો વિષેનાં ઊંડા અભ્યાસુ નિષ્ણાતો પણ કદાચ યોગ્ય ન્યાય આપી ગાંધીજી આધુનિક હતા. શકે.
જો ગરીબો, દરિદ્રો, દલિતો, દુર્ભાગીઓ માટે અવિશ્રાંત કામ કદાચ મોટા ભાગના લોકો ઈતિહાસ વાંચતા હશે, તેમાંના કરવું એ આધુનિક હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા. કેટલાક ઈતિહાસના અભ્યાસુ પણ હશે જે ઈતિહાસ સમજતા અને સૌથી વિશેષ એ કે કોઈ ઉમદા હેતુ માટે મૃત્યુ વહોરી હશે, પણ ઈતિહાસ સર્જનાર-રચનાર વિરલા-મહાપુરુષો તો લેવું એ આધુનિક હોય તો ગાંધીજી આધુનિક હતા. સદીઓમાં કોઈક જ નીકળે છે. ગાંધીજી એક ઈતિહાસ સર્જન એ સાચા અર્થમાં વૈષ્ણવજન હતા - રાષ્ટ્રપિતા હતા. કરનાર વિરલ પુરુષ હતા. જ્યારે તેમણે અહિંસા દ્વારા સ્વતંત્રતા પરદુઃખભંજક હતા. મહાપુરુષો અને સંતોનાં વાણી, વિચાર અને મેળવવાની વાત કહી ત્યારે તેમના સાથીઓ તથા ઈતિહાસવિદોએ વર્તનમાં એકવાક્યતા હોય છે અને તેમનું સંપૂર્ણ જીવન એ જ રીતે કહ્યું કે વિશ્વના ઈતિહાસમાં એવો એક પણ દાખલો નથી કે હોય છે - જેમનું આચરણ જીવન જ એક ઉપદેશ હોય છે. અહિંસા મારત સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ હોય. ત્યારે ગાંધીજીએ ગાંધીજી આફ્રિકા તો ત્યાંના વેપારીનો કેસ લડવા ગયેલા, પરંતુ કહેલ કે હું ઈતિહાસને અનુસરતો નથી પણ ઈતિહાસ રચનાર છું. ત્યાંની બ્રિટિશ સરકાર અને ગોરા માલિકોના હિંદીઓ ઉપરના અને અહિંસાના માર્ગે ભારતને સ્વતંત્રતા અપાવીને તેમણે વિશ્વ જુલમો સામે તેમણે લડાઈ શરૂ કરી અને એ રીતે અહિંસા, માટે એક નવા જ ઈતિહાસનું સર્જન કરેલ છે.
સત્યાગ્રહ અને ઉપવાસનાં શસ્ત્રો દ્વારા તેમણે વિજય પ્રાપ્ત કર્યો. ગાંધીજી શું હતા? સંત, મુત્સદી, રાષ્ટ્રવિધાયક, વૈષ્ણવજન, હકીકતમાં અહિંસા, સત્યાગ્રહ અને ઉપવાસના દિવ્ય શસ્ત્રોનો સંપૂર્ણ શ્રાવક, ઈતિહાસ રચનાર, મનની તથા શરીરની સ્વાથ્ય જન્મ થયો તે તેમનાં જીવનમાં વણાઈ ગયો. પ્રાપ્તિ માટેના તબીબ, શિક્ષક, સત્યાગ્રહી, નિષ્ણાત અર્થશાસ્ત્રી, સ્વતંત્રતાની લડાઈ પહેલાં બિહારના ચંપારણનો સત્યાગ્રહ, સમાજશાસ્ત્રી, પછાત અને બિછડેલા વર્ગના ઉદ્ધારક-મસિહા, ગુજરાતના મજુરો-કામદારોના હક્કની લડાઈ જેવી કેટલીયે લડાઈઓ પીડિતોની પીડા હરનાર, ભારતના ઈતિહાસના ઊંડા અભ્યાસુ, તેઓ લડેલા -દરેકમાં સત્યનો આગ્રહ, સાધ્ય અને સાધનશુદ્ધિ, સ્વતંત્ર ભારતના શિલ્પિ, ક્રાંતિ અને શાંતિનો સંગમ-શું શું હતા? અવિરત શ્રમ, લીધેલ કાર્ય નિશ્ચયપૂર્વક પૂરું કરવાની પ્રતિજ્ઞાયુગ-સર્જક-એક યુગપુરુષમાં હોવા જોઈતા દરેક સગુણો અને ધગશ, પોતે જ સૌથી આગળ રહીને જુલમ સહીને પોતાની પ્રચંડ કાર્યશક્તિ-હિંમતના પુંજ હતા. લોકનાયક હતા. જિંદગી દાવમાં લગાવી. દુશ્મનો પ્રત્યે પણ આદર, પ્રેમ, સહિષ્ણુતા
એ સર્વવિદિત છે કે સાસ્વત અનમોલ સિદ્ધાંતો - અહિંસા, બતાવીને દરેક કાર્યમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરીને સાચા અર્થમાં લોકસત્યાગ્રહ અને ઉપવાસનો યોગ્ય ઉપયોગ કરીને એ સમયે જેનાં હૃદયમાં અપ્રતિમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરી મહાત્મા-રાષ્ટ્રપિતાનું બિરૂદ્ધ સામાજ્યમાં કદી સૂર્યાસ્ત થતો નહોતો એવી સશક્ત સત્તા બ્રિટિશ પ્રાપ્ત કર્યું. સલ્તનતની ચુંગાલમાંથી-ગુલામીમાંથી છોડાવીને ભારતમાં રાજકીય ધર્મ બાબતમાં તેમના વિચારો સ્પષ્ટ હતા. તેમના જ શબ્દોમાં સ્વતંત્રતાના સૂર્યનો ઉદય કરાવ્યો એ ભારતના તથા વિશ્વના “મારી હિંદુ ધર્મવૃત્તિ તો મને શીખવે છે કે બધા જ ધર્મો ઓછેવત્તે ઈતિહાસમાં સુવર્ણાક્ષરે અંકિત થયેલ છે.
અંશે સાચા છે. બધાની ઉત્પત્તિ એક જ ઈશ્વરમાંથી છે, અને છતાં શું ગાંધીજી આધુનિક હતા?
બધા ધર્મ અપૂર્ણ છે, કારણકે તે અપૂર્ણ એવા મનુષ્ય દ્વારા આપણને સત્યને વળગી રહેવું અને નીતિના નિયમોને સર્વોપરી ગણવો મળેલા છે, ખરી શુદ્ધ પ્રવૃત્તિ તો હું એને કહ્યું કે દરેક સ્ત્રી અગર પ્રબુદ્ધજીવન
માર્ચ - ૨૦૧૯ ) |
| SR No. | 526128 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 72 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 6 MB |