________________
હજી પણ યુદ્ધ પૂરું થયું છે તેમ કહી શકાય કે કેમ તે સમય નીચો કરવામાં પડ્યા. આપણા વેપાર ધંધા ચાલુ રહ્યા. આપણી કહેશે. આ સૈનિકોની બહાદુરીને પરિણામે આપણે જીત્યા અને હવે ક્લબો અને રેસ્ટોરાં ધમધોકાર ચાલ્યાં. આપણે લગ્નોમાં મહાલ્યા, તો સંજય અને તેના જેવા બીજા લડવૈયા યુદ્ધ મેદાનમાંથી હેમખેમ આપણે પાર્ટીઓ માણી. આ બધું કેમ બની શક્યું? કારણ કે સંજય પાછા આવે એ માટે મીટ માંડીને બેઠા છીએ.
અને તેના જેવા આપણા હજારો યુવાનો મરવા તૈયાર હતા કે જેથી આ આખી કથામાંથી આપણે સમજવા જેવું શું છે? આ આપણે જીવી શકીએ. છોકરાઓએ જાનની બાજી ખેલી ત્યારે આપણે શેર-સટ્ટા કર્યા. કોઈ નગુણી પ્રજા જ તેના સૈનિકોના શૌર્ય અને શહીદીને એમના જાનની સટોસટ આપણે સેન્સેક્સ આજે ઊંચો તો કાલે વિસારે પાડી શકે. આપણે એવા ન બનીએ.
( જૈન ચિત્રકળામાં પ્રકૃતિ અને સંરતિની રમણીયતા
ડૉ. રેણુકા પોરવાલા પરિચય : અવિરતપણે સદા વહેતો જૈન શ્રેષ્ઠીઓનો દાનનો પ્રવાહ
|la4anળની લિહેવિયવર્તુકુળવિāનૂતનતાર)ત્રંન્નપર
iાસકર્તરિનોવેરવર્તતin:/12). જાણવો હોય તો એ શિલ્પ અને ચિત્રકળાથી સુશોભિત દેવાલયો અને હસ્તપ્રતોમાં દૃષ્ટિગોચર થાય છે. કળાના સંવર્ધનનું કાર્ય ચતુર્વિધ સંઘની દીર્ઘ દૃષ્ટિ સૂચવે છે. ભારત દેશે જગતને અધ્યાત્મ, અહિંસા અને પર્યાવરણનો સંદેશ આપ્યો. આ ઉપદેશને પોતાની હાથની આંગળીઓની કરામતથી પત્થર, તાડપત્ર કે કાગળ જેવા માધ્યમ પર ઉતારી લોકો સમક્ષ કલાકારોએ રજૂ કરી દીધો. જૈનશાસનમાં સમયે સમયે થયેલા રાજા મહારાજાઓ અને મંત્રીઓએ
પિતો, કારીગરો અને કલાકારોને પ્રોત્સાહન તથા ધન આપી તેમના મહામૂલા કસબને જીવંત રાખ્યો.
અધ્યાત્મના માર્ગે ગતિ કરવાનું શ્રેષ્ઠ સાધન તીર્થકરોની સ્તુતિ છે. પ્રભુના પંચકલ્યાણક અને મહાપુરુષોના જીવન પ્રસંગોના. વર્ણનો અને તેમના પ્રત્યેનો ગુણાનુરાગ સાધકમાં પ્રભુ પ્રત્યે શ્રદ્ધા પ્રગટાવે છે. સાધક પોતે મહાપુરુષોના આદર્શોને સતત સ્મરણમાં રાખી નિજાત્માને પરભાવમાંથી સ્વભાવમાં રમણ કરાવે છે. પૂર્વાચાર્યોએ સામાન્ય જીવ પણ આત્માની ઉપલબ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે માટે સાધના કરવા માટેનાં સ્થળોમાં વિવિધતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. આ વિવિધતાએ શિલ્પકળા અને ચિત્રકળાના વિકાસમાં
અદ્વિતીય ફાળો આપ્યો. દેરાસરોમાં ભીંતચિત્રો તથા સ્તંભોમાં શિલ્પોની સાથે ચિત્રકળાનો સંગમ અને હસ્તપ્રતોમાં મહાપુરુષોની એવી કુશળતાથી કર્યું હતું કે રાજાએ એને સાચું સમજીને હાથમાં કથાને અનુરૂપ મીનિચેઅર પેઈન્ટિંગ - લઘુ ચિત્રકળા, એ કળાની લેવા પ્રયત્ન ક્યા. અન્ય એક કથામાં પ્રભુ પાર્શ્વનાથના જીવનના ચરમ સીમાઓ છે.
પ્રસંગ વર્ણવેલો છે. શ્રી પ્રભુ પાર્શ્વનાથ રાણી પ્રભાવતી સાથે જૈન ધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંતો અહિંસા, અપરિગ્રહ, તપ, ત્યાગ
વસંતત્રતુમાં વનમાં જાય છે. ત્યાં એક સુંદર પ્રાસાદ જોઈ તેઓ અને પર્યાવરણને જાળવવાનો ઉપદેશ ચિત્રકળાના માધ્યમથી અંદર આરામ માટે પ્રવેશે છે. પ્રભુની નજર ત્યાં ચિત્રણ કરેલા લોકહૃદય સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે તે અહીં જોશું.
એક ચિત્ર પર પડે છે. ચિત્રમાં અરિષ્ટનેમિના લગ્નની બારાતનો ચિત્રકળાના પ્રાચીન ઉલ્લેખો :
પ્રસંગ દર્શાવ્યો હતો કે નેમિનાથજી પશુઓનો પોકાર સાંભળીને આગમ શાસ્ત્રોની રચના સમયે પણ ઉત્તમ ચિત્રોનું સર્જન થતું લગ્નના માંડવેથી રથ પાછો વાળી દીક્ષા લેવા માટે પ્રયાણ કરે છે. હતું એમ આવશ્યકસૂત્રની ટીકા અનુસાર જાણવા મળે છે. આ ચિત્રણ જોતાં પ્રભુ પાર્શ્વનાથને પણ વૈરાગ્ય આવે છે અને એની કથા પ્રમાણે રાજદરબારમાં એક કલાકારે મયુરપંખનું ચિત્રણ તેઓ સંયમ માર્ગે પ્રયાણ કરે છે. અહીં ચિત્રમાં વ્યક્ત થતો vgujન
માર્ચ - ૨૦૧૯