________________
કરે અને આખું પણ ટૂંકુ પડે. પણ એની બદલે જો સ્વીકાર્ય ભાવ અજુગતું નથી. જીવનની પ્રત્યેક નવપલ્લવિત પળને ઉત્સવ માનીને પ્રેમથી આવી શકતો હોય તો પોતાના આ અવરોધને ઓળંગવું કેવું ઉજવવી, પ્રકૃતિના સાનિધ્યમાં ઈશ્વરની કૃપા, વહાલ સતત વર્તાય સરળ બની જાય છે. પેલો ગોરખનાથ પર્વત પર નથી, પોતે જતો છે. એના કણમાં રહેલી ચેતના જ્યારે મનને સ્પર્શે ત્યારે સમજવું કે નથી બીજાને જવા દેતો. આમ કરતાં કોઈ પ્રવાસ પૂરો નથી કે તમારી અંદર પણ એ પરમાત્મા કણ રૂપી છે. સૃષ્ટિ, અનાહદ થતો. કરુણતા તો એ છે કે પોતાના અનન્ય પ્રવાસમાં આપણે કલરવો, પંખી, પર્વતો, સૌંદર્ય અને પરમાત્મા. એકબીજાથી અભિન્ન બીજાના પ્રવાસની સેળભેળ કરીએ છીએ, ત્યારે કેવી વિરોધી છે. એકબીજાના તારેતાર સાથે જોડાયેલા છે. અને તે મનુષ્યને પણ પરિસ્થિતિ નિર્માણ થાય છે! અરિહંતના શબ્દોને માત્ર રટી નથી તારેતાર જોડવાનું આહ્વાન કરે છે. જવાના, પણ એને કાર્યમાં પરિવર્તિત કરી હૃદયને કેળવવાનું છે. અઢળક ફરિયાદો છે, અઢળક પ્રશ્નો છે અને અઢળક આવતી બીજુ ઉત્તમ વાક્ય જુઓ, ‘શિક્ષણ આપવાનો સૌથી સહેલો ઉપાય કાલે કરવાના કામો છે. તમે એને થોડીવાર માટે ઉતારી દો, મનને : જુઓ, સાંભળો અને શીખો.'
હળવું થવા દો. નહીં થાય તો શબ્દોનો આશરો લો, બોલી નાખો, મોટે ભાગે આપણે ધારીને બેસીએ છીએ કે સત્ય આપણી વાંચો તમારી બહાર કાઢવાની અને અંદર સ્વીકારવાની બંને આદાન પાસે જ છે. પણ અહીં પૂજ્યશ્રીએ નોંધ્યું છે કે “સ્યાદવાદી મનોવૃત્તિ' પ્રદાન પ્રક્રિયાને કાર્યરત રાખો. ધીરે ધીરે ઓગળશે, ઉતરશે અને એટલે સત્ય જ્યાં હોય ત્યાંથી ગ્રહણ કરવાની વૃત્તિ કેળવવા માટે મનને જરાક હળવું જેવું લાગશે. એ ક્ષણને કાયમી બનાવવાનો તૈયાર થવું પડશે... વિચાર અને શબ્દ દ્વારા જ જ્યાં સુધી વ્યવહાર પ્રયત્ન કરો, મુક્તિ હાથવગી નથી, પણ આ જ પથ પર છે નક્કી! કરવાનું સાર્મથ્ય છે, ત્યાં સુધી આપણા માટે અનેકાન્ત અને સ્યાદવાદનો આશ્રય સ્વીકાર્યા સિવાય ચક્ષુબદ્ધ અને શાંત રહેવાનો બીજો કોઈ લેખના આરંભમાં મેં વાતનો આરંભ સત્તાથી કર્યો હતો. ઉપાય જ છે નહિ.'
સત્તાનો સ્વીકાર અને સત્તાની પસંદગી, એ જ આપણી કસોટી છે. ‘આત્મવિદ્યા એ જીવનવૃક્ષની ડાળ નહિ પણ મૂળ છે. મોટરના સત્તાની લાલસા એ સ્વભાવ છે. દરેક સત્તા બીજાને વશમાં કરવાની સારા એંજિનની સાથે જેમ સારા સ્ટીયરીંગની જરૂર હોય છે તેમ કોશિષ કરે અને મનુષ્ય કાં તો લાચારીવશ એનો સ્વીકાર કરે અને વિજ્ઞાનને અંકુશમાં રાખવા માટે આત્મવિદ્યાની જરૂર છે. મનુષ્યના કા પોતાની સર્જનાત્મકતા પર શ્રદ્ધા રાખી એનો વિરોધ કરે. મનના ભાગલાને જોડવાની વાત આત્મવિદ્યા વડે સિદ્ધ થઈ શકે પ્રથમ શ્રેણીના લોકોની સંખ્યા વધુ રહેવાની. જે નિરાશા અને છે. આત્મવિદ્યામાં સંવેદના સામેલ છે. મનુષ્યને મનુષ્ય સાથે દયનીય પરિસ્થિતિનો અનુભવ કરાવે છે. જ્યારે બીજી શ્રેણીના જોડ્યા વગર અને મનુષ્યને સ્વ સાથે જોડ્યા વગર કોઈ અધ્યાત્મ, લોકો વિરોધ કરીને પોતાના રસ્તે નીકળી ગયા છે, ત્યાં તેમને જ્ઞાન કે વિચાર સાચા અર્થમાં લીભૂત થવાના નથી.'
રસ્તો મળશે એવી કોઈ ખાતરી નથી છતાં આત્મવિશ્વાસ તેમને આમ તો આ વિષય પર ઘણી વાતો કરી શકાય અને ભવિષ્યમાં કાર્યરત રાખે છે.. જો અવકાશ મળશે ત્યારે વિસ્તારથી વાત કરીશું. પરંતુ અત્યારે ધર્મની સત્તા ક્રિયા તરફ વાળે છે અને જડ બનાવે, તો તે ન હજી એક વાત મૂકું, “મન સ્વચ્છ થાય એટલે તેમાં આત્માનું પ્રતિબિંબ સ્વીકારી, તેને બદલવાનો પ્રયત્ન કરવો પડશે. પણ જે સત્તા તમને પડે છે અને આપણને અનુભવયુક્ત ખાતરી થવા માંડે છે કે આપણે અંદરથી સહજ બનાવતી હોય, તેનો સ્વીકાર પણ સહજરૂપે કરી મનથી અલગ છીએ, તેના સાક્ષી, નિયંતા છીએ. આવું અપરોક્ષ જ લેવો. જ્ઞાન એ જ મુક્તિ.”
વિસ્તાર, મનની સપાટી પર પડેલા ભૂતકાળના ચિહ્નોને દૂર ભાવ, વર્તન, સ્વભાવ બધાનો સુમેળ આપણા આત્માને કરીને થશે. એ જ અંકિત, પૂર્વગ્રહને વધુ કોતરી ઐતિહાસિક નથી વધુને વધુ નિર્મળ બનાવે છે પણ અહીં બે વાત યાદ રાખવી બનાવવાના. એને રેતીની જેમ વહી જવા દો. આંગળીએ પકડી જોઈએ, જે પણ કરીએ તે માત્ર ભક્તિભાવથી નહિ પણ સમજણથી રાખેલા ટકોરાને ખરી જવા દો, નવો સમય તમને પકડવા તલપાપડ કરતાં કરતાં એને જ સ્વભાવ બનાવવો જોઈએ. સ્વભાવ, છે, પણ પહેલાં આને રિક્ત તો કરો. હિંડોળો એટલો જ પાછળ અભિમાનથી મુક્તિ થાય, ત્યારે જ સુખ અને મુક્તિનું પગથિયું જશે, જેટલી લવચિકતા હશે અને પાછળ જગ્યા હશે, પણ હડસેલો ચડી શકાય છે.
તો મારવો જ પડશે.
ચાલોને, થોડો વિસ્તાર કરી જોઈએ, બધુ જ અકબંધ, માપોમાપ સુખ અને મુક્તિની સહજતાને પંડિતાઈના આવરણથી દાંભિક નહીં, જરાક જુદા પ્રયોગ તરફ એક પગલું... બનાવવાને બદલે ઉદારતા અને સૌમ્યતાથી વિસ્તૃત કરવાની ઋતુ
D ડૉ. સેજલ શાહ વસંતપંચમી આવી ગઈ છે. બરફ આચ્છાદિત ભૂમિ પરથી ધીરે
Mobile: +91 9821533702 ધીરે બરફ પીગળશે, કેસૂડાના ફૂલોથી સૃષ્ટિ નવપલ્લવિત થશે,
sejalshah702@gmail.com સાથે મન પણ. આ બધું જ મન ભરીને માણો. એ માણવામાં કંઈ
(સંપર્ક સમય બપોરે ૨ થી રાતના ૯ સુધી)
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધજીવન