Prabuddha Jivan 2019 02

SR No.: 526127
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2019
Total Pages: 56
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 33

થાકી ગયો છે? શું તમારો આત્મા એમ પોકરે છે... કે હું હવે ભૌતિક સુખની આશામાં ૯૯% દુઃખદાયક એવી ચારેય ગતિમાં ચારમાંથી એકેય ગતિમાં ભટકવા નથી માગતો. મને તો પંચમી ભમણ જ કર્યા કરવું છે કે પછી શાશ્વત સુખ પામવું છે? જ્યારે ગતિ મોક્ષ જ જોઈએ? જો આ જન્મમાં પુનના યોગે થોડા ભોગસુખ આત્મા અંદરથી માને છે, પ્રતીતિ કરે છે કે ના. બહુ થયું ઘણું અનુકૂળ મળી ગયા હોય, ધનસુખ, કુટુંબસુખ, સંતાનસુખ, શરીરસુખ થયું... હવે તો મને શાશ્વત સુખ જ જોઈએ... એ શાશ્વત સુખની મળી ગયું હોય ને આત્મા એમાં જ રમણ કરવા માગતો હોય તો જ જ્યારે તાલાવેલી લાગશે ત્યારે ખૂબ જ સવાલ કરશે કે એ પહેલા આત્માને એ યાદ દેવડાવો કે હે ચિંતન જીવ કઈ ઘડીએ શાશ્વત સુખ છે ક્યાં? હું એને ક્યાં શોધું? મંદિરમાં છે? જંગલમાં આમાંથી કયું સુખ છીનવાઈ જશે કે કયારે દુઃખની ગર્તમાં ફેંકાઈ છે? જલ-થલ-ગગનમાં ક્યાં છે? ત્યારે અંદરથી જવાબ મળે છે કે જશું તે ખબર નથી. આ દેહ પણ કઈ ક્ષણે વિદાય લઈ લેશે તે પણ સુખ તો તારા આત્મામાં જ છે. મંદિર કહો કે મૂર્તિ કહો કે મંત્ર ખબર નથી. પાછળના અનંતા ભવોમાં કેવું કેવું દુ:ખ સહન કર્યું કહો કે મહાવીર કહો.... એ બધા આત્મા સુધી પહોંચવાના હશે તેની તો ફક્ત કલ્પના જ કરવી રહી. મારા જીવે વનસ્પતિના અવલંબન છે, સાધન છે. સાધ્ય નથી. તો આત્મા સુધી ક્યારે ભવમાં ટાઢ-તડકામાં ઊભા રહીને કેવા કેવા દુ:ખ સહન કર્યા પહોંચવાનું? મૃત્યુ પછી કે પહેલા? ના-ના મૃત્યુ પહેલા જ ને? તો હશે, કોઈએ કુહાડો માર્યો હશે ત્યારે ન એક ચીસ પાડી શક્યો મૃત્યુ ક્યારે છે? ખબર નથી.... બીજી ક્ષણે પણ હોઈ શકે.... તો હોઈ શકે ન ત્યાંથી ભાગી શક્યો હોઈશ, વિકસેન્દ્રિયના ભવમાં તો હવે એક ક્ષણ પણ બગાડવી પરવડે નહીં... જીવ .... તું કોઈએ પગ નીચે દબાવી દીધા હશે, કોઈએ જીવતાજીવ પાણીમાં નિગોદમાંથી ક્યારે નીકળ્યો હોઈશ તે પણ ખબર નથી.... તેમાંય ઉકાળી નાખ્યા હશે, કોઈએ દવા છાંટીને ગુંગળાવીને મારી નાખ્યા ૧૦૦૦ સાગરોપમ વર્ષ (અનંતોસમય) વિકલેન્દ્રિયમાં ગુમાવ્યા. હશે. શું એવું બધું દુઃખ ભોગવવા પાછું પહોંચી જવું છે એકેન્દ્રિયમાં બાકી રહ્યાં બીજા ૧૦૦૦ સાગરોપમ વર્ષ તેમાંય આજ દિવસ સુધી વિકલેન્દ્રિયમાં? પશુ-પક્ષી-જલચરના ભવમાં કોઈએ પાંખ કાપી કેટલાં વર્ષ વીતી ગયા હશે ને કેટલાં બાકી હશે તેય ખબર નથી..... નાખી હશે, કોઈએ બાંધી રાખીને ઢોરમાર માર્યો હશે, કોઈએ એક હજાર સાગરોપમ વર્ષ માંય માનવભવ તો ૪૭ કે ૪૮ જ પાંજરામાં પૂરી ખેલ કરાવવા માટે આગના ચાબખા માર્યા હશે... મળે... તેમાંય આ કેટલામો ભવ હશે કોને ખબર. માનવભવ શું આવી તીર્થંચ યોનીમાં પાછું જવું છે? તો પછી શું નરકમાં જવું મળે એટલે ધર્મઆરાધના કરવા મળી જ હોય એવું ફિક્સ નથી. છે? ભયંકર ભૂખ-તરસની પીડા સહન કરવા, તેલના તાવડામાં ક્યારેક જન્મતાં જ મૃત્યુ પામ્યા હોય, તો ક્યારેક યુગલિયા જમ્યા ઉકળવા કે પછી કરવતથી કપાવા? જેનું કેવળીએ જે વર્ણન કર્યું છે હોય, જેમાં ધર્મ હતો જ નહીં તો ક્યારેક ચોર-ડાકુ-લૂંટારા બન્યા તે સાંભળીને ઘૂજી જઈએ છીએ તે જાત અનુભવ કરવા જવું છે? હોય તો ક્યારે કસાઈ કે માછીમાર... કોને ખબર છે. કેવા કેવા કે પછી દેવગતિમાં? ભૂત-પ્રેત-પિશાચ-પરમાધામ બધા દેવગતિ માનવભવ કર્યા ને કેવા કેવા હજી કરવાના છે? તો હે જીવ ચેત જ કહેવાય.... તમને લાગે અમે દેવ બનીએ તો સારું.... આવા જે મળ્યું છે.... માનવભવ મળ્યો છે, સંપૂર્ણ સર્વાગ પ્રાપ્ત થયા છે, પ્રકારના દેવ બની ગયા તો? હજારો વર્ષ સુધી તેમાં જ રહેવું કેવળીએ પ્રરૂપેલો ધર્મ મળ્યો છે..... તત્ત્વની સમજ મળી છે તો પડે.... અહીં તો આપઘાત કરી શકો. ત્યાં તો No. Choice શાશ્વત સુખની શોધમાં નીકળ.... કયાં જઈશ? તારામાં જ, તારા નીચલા વર્ગમાં તો સ્વમિવર્ગ ઓછો છે ને સેવક વર્ગ વધારે છે. આત્માની શોધમાં જ તારી અંદર જ ડોકિયું કર.... પણ કાંઈ એક વખત સેવક (દેવ) તરીકે જન્મ લીધો પછી હજારો વર્ષ સેવક મળતું નથી. કાંઈ દેખાતું નથી... ધીરજથી કામ લે... પહેલા તરીકે જ ગુજારવા પડે. આ જન્મનો દુશ્મન, જેનું તમને મોં એ તો Firm determine કર કે.... “હે આતનગમ મારે તને જોવો જોવું ગમતું ન હોય તે ત્યાં કદાચ તમારો સ્વામી હોય... મને કે જ છે, અનુભવવો જ છે.... હવે તારો વિયોગ નથી સહેવાતો. કમને હજારો વર્ષ (દવોનું મીનીમમ આયુષ્ય ૧૦ હજાર વર્ષ હોય) અનંતા વર્ષ તારાથી અલગ રહ્યો છું.... હવે નહીં... હવે તો આ તેની સેવા કરવાની. પાછું અવધિજ્ઞાન હોય એટલે ખબર પડે કે જનમમાં તને મળ્યા વગર, તને પામ્યા વગર જવું જ નથી. મારે આજ મારો દુશ્મન.... મારે એની સેવા કરવાની એનો હુકમ તને જોવો છે, અનુભવવો છે... તું ક્યાં છે? તું ક્યાં છે.'' માનવાનો... અહીં તો પુન્ય હોય તો સેવકમાંથી સ્વામી બની પરમાત્માના મિલન માટે ધ્યાન જરૂરી :જાઓ. ત્યાં તો સેવક તરીકે જન્મ્યા એટલે જીવો ત્યાં સુધી સેવક ધ્યાન મુદ્રામાં જો બેસીને કરવું હોય તો ડાબા હાથની હથેળી તરીકે જ રહેવાનું. વળી પાછું ત્યાંય, રાગ, દ્વેષ, ઈર્ષા, ઝઘડા પર જમણા હાથની હથેળી રાખવી. બેસીને સુખાસન, પદ્માસન કે એકબીજાની દેવીને ઉપાડી જાય ને વર્ષો સુધી યુદ્ધ ચાલે. શું પાછા અર્ધપદ્માસનમાં ધ્યાન થઈ શકે. ઊભા ઊભા કાઉસગ્ગ મુદ્રામાં આવી ગંદકીમાં પેદા થવું છે? ને તેય પાછો ભવ પૂરો થાય એટલે થઈ શકે. શેમાં તમે કાયાને વધારે વખત સ્થિર રાખી શકો છો તે Most of તીર્થંચ એકેન્દ્રિયમાં પટકાવાનું? એમ તમારા જીવને જોવાનું. સીધા બેસવાથી આપણી બરોળ સીધી રહે છે. કરોડ સમજાવીને પૂછો કે હે જીવ તને હવે શું જોઈએ છે? એક ટકો રજુને આરામ મળવાથી પ્રાણધારા સામાન્ય રીતે પોતાનું કાર્ય
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધqs