Page Text
________________
મહાપુરુષોએ સેવેલો છે તે જોઈએ. વીર પ્રભુને કેવળજ્ઞાન સુધી ગમે તેમ, ગમે ત્યારે અપવાદ અપનાવાતો નથી. જેમ કે જે મૌન રાખવાનું હતું છતાં અપવાદે ચંડકૌશિક સર્પને ‘બુજ્જ બુજ્જ અપવાદ - ચંડકોશિયા' એમ ઉચ્ચારણ કરી સર્પને દીર્ઘ દુર્ગતિની પરંપરામાંથી (૧) સૂત્રનો બાધક હોય બચાવી લીધો?
(૨) ગૌરવ લાધવાના વિચાર વગરનો હોય જંઘાબળ ક્ષીણ થઈ જતાં મોટા આચાર્યો અપવાદ સ્થિરવાસ (૩) અહિતની પરંપરા ચલાવનારો હોય કરતાં એથી એ અનેક વિરાધનાઓથી બચી જતા.
(૪) આત્માને અહિતકારી હોય આવા લક્ષણોવાળા અપવાદ ઉત્સર્ગનો જ એક પ્રકાર છે કેમ (૫) અઘટિત હોય કે એટલી વિશેષતાવાળો અપવાદ એ ઉત્સર્ગના સ્થાને રહેવાથી (૬) ઉત્સર્ગના ઉદેશ સાથે અસંગત હોય ઉત્સર્ગના ફળને સાધી આપે છે.
(૭) પરમગુરુ તીર્થંકર દેવને લઘુતા પમાડનારો હોય એટલા જ માટે અહીં એટલું ધ્યાનમાં રાખવાનું કે અપવાદ (૮) મહાપુરુષોએ નહીં પરંતુ શુદ્ર જીવોએ, ગુણહીન જીવોએ કિંઈ જ્યાં ને ત્યાં, જેમ ને તેમ સેવવાનો નથી. ઉત્સર્ગપાલનમાં આચરેલો હોય તે અપવાદ મનઃ કલ્પિત છે, સાચો અશક્યતા હોય, ઉત્સર્ગ પાળવા જતાં સંયોગોને લીધે બીજા વધુ અપવાદ નથી. દોષ ઊભા થતા હોય... ઈત્યાદી કારણો હોય અને અપવાદ એ સેવ્ય નથી, ઉપાદેય નથી. સેવનથી એ આપત્તિઓ ટળી જતી હોય, વધુ હિત થતું હોય, ત્યાં અપવાદ સેવવાનો છે. તે પણ જરૂર જેટલો જ, ને જરૂરી કાળ
૯૪, લાવણ્ય સોસાયટી, અમદાવાદ જેટલો જ.
ફોનઃ ૨૬૬૧૨૮૬૦, મો: ૦૯૯૯૮૩૩૬૯૯૨ ગુજરાતી ભાષા અને ગુજરાતી મીડિયા
ભરત પંડિત ગજરાતી ભાષા “બચાવવા' અને એના ઉજળા ભવિષ્ય” ભાષા સફળતાથી વપરાય છે. આપણી સરળતા આપણી ભાષા વિષે બોલાય છે, લખાય છે, સેમિનાર યોજાય છે, વિશેષાંકો પૂરતી પણ સીમિત ખરી? આપણે ‘ડોલ’ અને ‘ડૉલ' તેમ જ નીકળતા રહે છે. જૂના અને નવા લેખકો-ચર્ચાપત્રીઓ કરોડો લોફર' અને 'લૉફર'ના એકસરખા ઉચ્ચાર કરીએ છીએ. ભગિની શબ્દો વાચકોને આપી ચૂક્યા છે, રાધર આપી રહ્યા છે. ગુજરાતી ભાષા મરાઠીમાં ‘શુશ્રષા' શબ્દ સરળતાથી વપરાય છે, ઉચ્ચારાય ભાષા મરી જશે. ભવિષ્ય ધૂંધળુ છે. ઉપાય શો છે? ઈગ્લિશકે છે. આપણે આ શબ્દનો કેવોક ઉપયોગ કરીએ છીએ? હજી
ન શીખવું તે? બાળકને અંગ્રેજી માધ્યમની શાળામાં ન મૂકવું કેટલી સરળતા? ઉત્તર ગુજરાતીઓને કાઠિયાવાડી ઉચ્ચારો જલદી તે? જેઓને સાચો ઉપાય જડી ગયો છે તેઓ લાગી પડ્યા છે. માત્ર સમજાતા નથી, તો ઉત્તર ગુજરાતી શબ્દોચ્ચારો ઘણીવાર રમૂજમાં મુંબઈની વાત કરીએ તો કિશોરભાઈ મહેતા, સેજલબેન શાહ – ખપે છે. બામને બોમ અને થાંભલાને થોંભલો, પાણીને પોંણી ઍકેડેમી સભ્ય તેમ જ પ્રબુદ્ધ-જીવન'નાં વર્તમાન તંત્રી, નિકુંજભાઈ અને કયાં ને ચ્યોં. આ બધું અચરજ જેવું પણ મીઠડું લાગે છે. શેઠ અને આશાબેન શેઠ, વગેરેના પ્રયાસો ખંતિલા અને સરાહનીય “મારા લેંબડામાં એક ડાળ મેઠી કે રંછોર રંજીલા, સૂર-તાલમાં છે. પરંતુ અહીં માત્ર બચાવ’ અને ‘ઉજળા ભવિષ્યના મુદ્દે જ આવી ગરબી ગવાય ત્યારે જોવાની અને સાંભળવાની મજા આવે વાત કરવી છે એવું નથી.
કોઈ સૂચન લખે છે : ગુજરાતી ભાષાને સરળ કરવાની જરૂર ભાષા જીભથી ટકશે, કલમથી નહીં, શબ્દોના જાદુ-મંતરથી છે. સરળ એટલે? “ઊંઝા જોડણીનો સર્વમાન્ય સ્વીકાર? કે શિક્ષકો લેખકોને રમી' રમવાની મજા આવે, પરંતુ ભાતીગળ ઉચ્ચારો પરીક્ષકોના ઉદાર વલણની જીજીવિશા? (ફ્રેન્ચમાં માર્કસ કપાતા સાથે “અંતાક્ષરી' રમવાની મજા જ ઓર છે. અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચ નથી, ગુજરાતીમાં કાપે છે કેમ? જોડણી) એ લોકો અમુક શબ્દોમાં ભાષાની ડૉલ- Doll સાથે આપણી પદ્મણીને સરખાવી ઉતારી શું સ્પેલિંગમાં ફેરફાર કરી લખાણમાં સરળતા લાવ્યા છે. દા.ત. કામ પાડવાની. એ લોકોએ 'Pueumatic' નો ઉચ્ચાર P થી Humour નું Humor કર્યુ. ઉચ્ચારો સરખા રાખ્યા એમાં હરખાવા નહીં, ૫ થી કર્યો છે. ન્યુમેટિક' (એટલે હવાને લગતું) “એ જેવું શું છે? આપણે ‘ઊંઝા’ અપનાવીએ તો લેખકોને સરળતા ‘વીકએન્ડમાં ‘વીક' હતો.” બંને ‘વીક' ઉચ્ચારોમાં સરખા પરંતુ રહે, વાચકોને શું ફરક પડે છે? ઉચ્ચારી તો બદલાતા નથીને! અર્થો બદલાયેલા રહે! કેટલું અઘરું? છતાં “જગતભાષા’ છે. અંગ્રેજીમાં એક શબ્દના અનેક અર્થ થાય છે છતાં જગતભરમાં સાંભળો, જૈન ફિલોસોફીમાં શ્રદ્ધા ધરાવતા ૧૨૦૦ જાપાનીઓ
ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધqs
| SR No. | 526127 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |