Page Text
________________
તેના શાશ્વત પ્રેમની અનુભૂતિ થાય છે, સત્ય એ જ પરમાત્મા છે, અને આપણી અપૂર્ણતાઓને આપણે આંતરિક સાધના કરી દૂર ફેંકી એમ ગાંધીજીએ કહ્યું છે, એટલે જો આપણા આત્માના સત્યમાં સ્થિર દઈએ છીએ કે તુરંતજ પરમાત્માનો પ્રેમ અંતરમાંથી જ પ્રકાશિત થઈને એ સત્ય પ્રમાણે જીવન વ્યવહાર કરી જીવન જીવીએ અને થાય છે. આપણે સમગ્ર રીતે પરમ આનંદ અને પરમ સુખમાં સ્થિત સત્ય સ્વરૂપ થઈને રહીએ તો પરમાત્માની અનુભૂતિ થાય અને તેના થઈ જઈએ છીએ, એ જ જીવનની સિદ્ધિ છે. શાશ્વત પ્રેમની પણ અનુભૂતિ થાય.
આમ આંતરિક આધ્યાત્મિક સાધના કરી ભીતરમાં પ્રવેશ કરીએ આમ પરમાત્મા પ્રેમ સ્વરૂપ છે અને સમાન ધોરણે સૌ પર પ્રેમ છીએ અને ભીતરથી પરમાત્માને પ્રકાશિત કરીએ છીએ તો આ વરસાવે છે, તેના શબ્દકોશમાં કોઈ પણ જાતના ભેદભાવ નથી. સમગ્ર પરમાત્માનો પ્રેમ આપણી અંદરથી જ ઉત્પન્ન થાય છે, જે આપણને ભેદભાવો તો અજ્ઞાન માણસોના મનનું પરાક્રમ છે. તેમણે પ્રેમથી નવરાવી નાખે છે, આપણે પ્રેમસ્વરૂપ બની જઈએ છીએ, ભેદભાવોના વાડા ઊભા કર્યા ને ઊંચનીચના ભેદભાવો ઊભા કર્યા. પછી જીવનમાં કોઈ ભેદભાવ રહેવા જ પામતા નથી, તેથી જ નરસિંહ બ્રાહ્મણોને મારવાથી બહ્મ હત્યાનું પાપ અને શુદ્રને મારવાથી કોઈ મહેતાએ હરિજન વાસમાં જઈને ભજનો ગાયા છે, આ છે પાપ નહીં, આવા ધર્મના વિચારોનો શું અર્થ, આ શું ધર્મ છે. વિશાળતાનો આદર્શ નમૂનો અને પરમાત્માનો પ્રેમ પ્રાપ્ત કરેલ છે,
જેને સમાજ ભગવાન તરીકે સ્વીકારે છે, તેમણે એક શુદ્ર તપ પણ આપણું અજ્ઞાન અને અવિદ્યા જ પરમાત્માના પ્રેમથી વાકેફ કરીએ આંતરિક શુદ્ધ થવા અને પરમાત્માની અનુભૂતિ કરવા માગતો થવા દેતું નથી અને આપણે સભાન નથી, પરમ ચેતનામાં સ્થિર તેને બ્રાહ્મણોના કહેવાથી વગર વાંકે મારી નાખ્યો, આ હકીકત છે, નથી. આ ભેદભાવોનું પરિણામ છે, જે માણસે પોતાની પત્નીને માત્ર શંકાને આપણે વિવિધ પ્રકારની સાધના કરીને આપણે આપણા સાચા કારણે તેને ખુલાસો કરવાની તક પણ આપી નહીં, ને કાઢી મૂકી. સત્વને અભિવ્યક્ત કરવા મથીએ છીએ અને જ્યારે એ સત્ત્વ અંદરથી આમ જેના મનમાં શંકાનો કીડો ભરેલ હોય એનો અર્થ એટલો કે ઉદ્ધાટીત અભિવ્યક્ત થઈ જાય છે ત્યારે આપણે આપણા સાચા તેમનું મન અશુદ્ધ છે, આંતરિક રીતે શુદ્ધ નથી. જે માણસ સંશયમુક્ત, આત્માને પિછાણી લઈએ છીએ ત્યારે આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, વિશાળતામાં, અભયી અને અદ્વૈતમાં સ્થિર હોય, જેને મૃત્યુનો પણ આ જ્ઞાન આપણી ભીતરમાં જ પડ્યું હોય છે. જે પ્રકાશિત થતું ન ડર ન હોય તે જ પરમાત્મા સ્વરૂપ છે, એટલું માનવજાતે સમજી હતું તેનું કારણ આપણા અજ્ઞાનના અવરોધો લેવા જેવું છે.
જ આ જ્ઞાનને ઢાંકી રહ્યા હતા, આ અવરોધો સાધના દ્વારા દૂર કરીએ માણસે વિચાર્યા વિના ભેદભાવોનો સ્વીકાર કરેલ છે, આજે છીએ કે તુરંત જ જ્ઞાન આપણી સમક્ષ ઉદ્ઘાટીત થાય છે, અને પણ ધાર્મિક સ્થળોમાં શુદ્રને પ્રવેશ મળતો નથી, તે માનવજાતની આપણને પરમાત્માના પ્રેમની અનુભૂતિ થાય છે, આમ સત્યસ્વરૂપ નાદાની છે, આવું આચરણ ધર્મ નથી, પરમાત્માના દરબારમાં કોઈ જ્ઞાન એ કોઈ વસ્તુનું પરિણામ કે ફળ નથી પણ આપણા પોતાના જ ઉચ્ચ નથી... એટલે માનવજાતે સમજી લેવા જેવું છે, ધર્મના સાચા સ્વરૂપની અભિવ્યક્તિ છે. આમ આત્મજ્ઞાન શાશ્વત છે, કટ્ટરવાદીઓ પોતાના સ્વાર્થ સાધવા આવું બધું ચલાવે છે, પરમાત્મામાં પરમાત્માનો પ્રેમ પણ શાશ્વત છે એ આપણે જાણીએ છીએ. આ ભેદભાવ નથી, જેમણે સાધના કરી પરમાત્માનો પ્રેમ પ્રાપ્ત કરવો જ્ઞાન એ જ અંતિમ સત્ય, એ કોઈ અન્ય વસ્તુનું જ્ઞાન નથી પણ હોય તેમને આવા ભેદભાવોથી મુક્ત થઈ વિશાળતામાં સ્થિર થવું જ આપણું પોતાનું જ જ્ઞાન છે. આમ સાધના દ્વારા શુદ્ધતા જ આવું પડે છે, ને આપણામાં જે આત્મા છે, તે જ આત્મા બીજામાં વિલસે પોતાનું જ્ઞાન પોતાની અંદરથી પ્રાપ્ત કરી શકે છે, આ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ છે, તે સ્વીકાર કરવો જ પડે છે, તો જ તેને પરમાત્માની અનુભૂતિ એક પરમ આનંદ, પરમ પ્રેમ અને પરમ શાંતિની ઉપલબ્ધિ છે, તે શક્ય બને છે, જ્યાં વિશાળતા છે, અભય છે, અદ્વૈતતા છે ત્યાં જ જ મુક્તિ છે. પરમાત્મા હાજર છે તે શાશ્વત નિયમ છે. આપણે કોઈ આંતરિક શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરીને આપણામાં જ રહેલા આત્માને જાણતા જ નથી,
sarujivan39@gmail.com આત્મસ્થ થઈને આત્મામાં સ્થિર થતા જ નથી તેથી જ આપણે પરમાત્માને જાણ્યા નથી, ઓળખ્યા નથી અને તેમની અનુભૂતિ કરી નથી, તેથી તેના શાશ્વત પ્રેમની ખબર નથી.
હાઈકુ આપણા વિશુદ્ધ મન દ્વારા થતી આપણી વિવિધ બાહ્ય ધાર્મિક
ન પ્રભુવિરમે સાધનાઓથી કદી પણ પરમાત્માની અનુભૂતિ થાય નહીં, તેથી
સમતા ભવે આગળ વધે પરમાત્માના પ્રેમની ખબર જ પડે નહીં કારણકે આપણામાં રહેલ
ડી. એમ. ગોંડલિયા વિશુદ્ધિ અને અજ્ઞાન તેમના પ્રેમને ઢાકી દે છે, અંતરમાંથી તેમનો
અમરેલી પ્રેમ ઉજાગર થતો નથી, આ આપણા જીવનની આંતરિક અશુદ્ધિઓ
(જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯
પ્રબુદ્ધજીવન
| SR No. | 526126 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |