Page Text
________________
વ્રત લીધું હશે તો આ દુઃખ વધી જશે... એના બદલે એમ વિચારો કે લેવાની જરૂર નથી કે આ પંચમકાળમાં આપણે બાળજીવો ન કરી અગર મેં સંલેખના વ્રત લીધું હશે ને છેલ્લા સમયમાં મારો આયુષ્યનો શકીએ. દઢ સંકલ્પ હોય તો બધું જ શક્ય છે.'' બંધ પડશે તો મારો જીવ સદ્ગતિ પામશે.
મૃત્યુનો કોઈ ભરોસો નથી કે ક્યારે આવે. જો અચાનક હૃદય બીજો સવાલ છે કે પ્રભુએ બતાવેલા દસ અધિકારમાં સંલેખના બંધ પડી ગયું કે એક્સીડેન્ટ થઈ ગયો ને મૃત્યુ થયું તો આપણે ક્યાં છે જ. માટે કરવું જોઈએ. આપણે બાળજીવો છીએ તો તે વખતે સંલેખના વ્રત ઉચરવા જવાના હતા, પણ જો સંખનાની ભાવના આવા વિચાર કે આવા વ્રત અમલમાં મૂકવા જીવ શું કરે? પણ ભાવી હશે તો તેનું ફળ અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય. તમારો સવાલ છે કે બહુ સરસ સવાલ છે. પહેલી વાત તો એ કે જીવે પોતાના આત્મા પર આવા વ્રત અમલમાં મૂકવા જીવ શું કરે? તો આવા વ્રત અમલમાં અતૂટ શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. આત્મામાં અનંત શક્તિ છે તે વિસરાવું મૂકવા માટે જીવે સુખ-દુ:ખ સમતાભાવે સહન કરવાની પ્રેક્ટીસ જોઈએ નહીં. તમે કહેશો કે વિજ્ઞાને બહુ પ્રગતિ કરી... પ્લેન બનાવ્યા, કરવી જોઈએ. જે વિપશ્યના ધ્યાનસાધના દરરોજ કરતા હશે તેમને યાન બનાવ્યા, છેક મંગળ સુધી પહોંચ્યા... પણ કદીએ વિચાર કર્યો એ પ્રેક્ટીસ થઈ જ ગઈ હશે કે ઉદયમાં આવેલા કર્મને સમતાપૂર્વક છે કે એ વૈજ્ઞાનિકોમાં શક્તિ કોની હતી? તેની અંદર રહેલા કેમ નિર્જરવા. કેવી રીતે આવેલ દુઃખદર્દને સમતાથી વેદના અને આત્માની... આત્મા ચાલ્યો ગયો હોય એવો નિર્જીવ વૈજ્ઞાનિક કાંઈ "Practice makes Man Perfect" એ ન્યાયે દરરોજ ઓછામાં કરી શકવાનો છે? તો દરેકના આત્મામાં આવી અગાધ શક્તિ પડેલી ઓછા ૧ કલાક વિપશ્યના સાધના કરવી. જેથી જૂનાં કર્મો નિર્કરશે જ છે. જરૂર છે ફક્ત દઢ સંકલ્પની. જો એક વખત દઢ સંકલ્પ થઈ ને આવેલ દુઃખદર્દને સમતા ભાવે સહન કરી શકશો. કંઈક મેળવવા ગયો કે મારે સંલેખના વ્રત કરવું જ છે તો આત્માની બધી જ શક્તિ તે માટે આખા જીવનની સાધના જોઈએ. દેઢ સંકલ્પ જોઈએ. પુરુષાર્થ તરફ વહેવા માંડે છે. એવું જરૂરી નથી કે તમે પહેલાં અઠ્ઠાઈ કે વગર તો કાંઈ પામી શકાતું નથી. જો મેં આખી જિંદગી પાણી જ માસક્ષમણ કર્યું હોય તો જ સંલેખના કરી શકો. જેણે કોઈ દિવસ એક વલોવ્યું હોય તો છેલ્લે માખણની આશા કેવી રીતે રાખી શકું? માટે ઉપવાસ કે એકાસણું પણ ન કર્યું હોય એવા લોકોને આરામથી હે જીવ આ ક્ષણથી જ જાગી જા. દેઢ સંકલ્પ કર અને સાધના ચાલુ માસક્ષમણ કરતા જોયા છે. એવી જ રીતે જેણે જિંદગીમાં ક્યારેય કર. સંલેખનાની શરૂઆત એક એક ઉપવાસના પચ્ચખાણથી પણ મોટા તપ કર્યા ન હોય એવી વ્યક્તિ સંલેખના વ્રત હસતા મુખે, ખૂબ કરી શકાય. ચાર-પાંચ ઉપવાસ થતાં મનોબળ દૃઢ થતાં સંલેખના આનંદથી કરતી હોય છે. કારણ? દૃઢ સંકલ્પ. ફક્ત મન મક્કમ થવું વ્રત ગ્રહણ કરી શકાય. શરૂઆતમાં પાણીની છૂટ રાખીને એટલે કે જોઈએ કે “મેં જિંદગીને જીવી લીધી છે. મને ભૌતિક આશાઓ કાંઈ તિવિહાર ઉપવાસથી શરૂ કરીને પછી ચોવિહાર પર જઈ શકાય. છે નહીં ને કોઈની ચિંતા રાખીને મને કોઈ ફાયદો નથી. મારા નિમિત્તે ટૂંકમાં એટલું કહીશ કે તમારા આત્માની શક્તિને બિલકુલ ઓછી હું કોઈને પણ તકલીફ આપવા ઈચ્છતો નથી. પછી ભલે તે દીકરો આંકશો નહીં. ધારણા મજબૂત હશે તો કાંઈ અશક્ય નથી. મનઃસ્થિતિ હોય, દીકરી હોય કે વહ હોય કે લાઈફ પાર્ટનર હોય, ગુરુ હોય કે શાંત ન હોય તો સંલેખના કેવી રીતે પામે? જુઓ ઈચ્છાઓ અને શિષ્ય હોય. હે અંતરઆત્મા - તું જ પરમાત્મા છે... તારી અનંત અપેક્ષાઓ મનની સ્થિતિને ડામાડોળ કરે છે. જ્યારે સંલેખના માટે શક્તિમાં મને વિશ્વાસ છે. તારી એવી શક્તિ પ્રગટ કર કે હું યોગ્ય દઢ મનોબળ કરો છો ત્યારે આશા ને ઇચ્છા-અપેક્ષાઓને છોડો છો. સમયે સમતા ધારણ કરી સંલેખનાની આરાધના કરી શકે. અંત સમયે તેથી કરીને મનની સ્થિતિ શાંત બને છે. લોખંડી મન વગર સંલેખના અતિશય દુઃખદર્દ હોય કે ન પણ હોય... પણ તે સહન કરવાની મને આરાધી શકાતું નથી. તે માટે માનસિક તૈયારી ને સાધના ખૂબ જરૂરી શક્તિ મળે. સંલેખના વત ન લીધું હોય એવા ઘણાને તડપતા ને છે. રિબાતા, મરતા જોયા છે ને સંલેખના વ્રત સાથે ખૂબ જ ખુમારીથી ને
DIR શાંતિથી દેહત્યાગ કરતા જોયા છે. માટે એવું કાંઈ મગજમાં વિચારી
મો. નં. ૮૮૫૦૮૮૮૫૬૭ પરમાત્મા શાશ્વત છે અને પ્રેમ પણ શાશ્વત છે
તત્વચિંતકવિઠ્ઠલભાઈ પટેલ જે રીતે પરમાત્મા શાશ્વત છે, તેવી જ રીતે પરમાત્માનો પ્રેમ બાહ્યાચારોને કારણે આપણે જાણતા નથી કે આપણી અંદર જ આત્મા પણ શાશ્વત જ છે. “ફક્ત આજના ધર્મને માણસ બાહ્યાચારોને જ રૂપે પરમાત્મા બિરાજે છે....' ધર્મ સમજી બેઠો છે, જેથી કોઈને અંતરમાં પરમાત્માના પ્રેમનો મહાવીર ભગવાને સ્પષ્ટ કહ્યું છે, કે આત્મા એ જ પરમાત્મા અનુભવ થતો નથી, કારણકે તે આંતરિક સાધના કરી શુદ્ધતા પ્રાપ્ત છે, તેમણે કહ્યું કે તપ દ્વારા આંતરિક રીતે શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરી પોતાની કરતો જ નથી, એટલે પરમાત્માના શાશ્વત પ્રેમનું ભાન નથી, માત્ર જાતને જાણી તેમાં સ્થિર થાવ, એ જ પરમાત્માની પ્રાપ્તિ છે અને
પ્રબુદ્ધજીવન
જાન્યુઆરી - ૨૦૧૯)
| SR No. | 526126 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |