Prabuddha Jivan 2018 12

SR No.: 526125
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 56
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 9

આપણી મર્યાદાઓ
ભાણદેવજી આ ધરતી પર એવો કોઈ માનવી જન્મ્યો નથી જેનામાં કોઈ છે અને તદનુસાર મર્યાદાઓને એક નવી જ દૃષ્ટિથી જોતાં શીખવાનું મર્યાદા નથી. અહીં કોઈ પૂર્ણ નથી. હા, પરમાત્મા સિવાય અહીં છે. કોઈ પૂર્ણ નથી, માનવી નહિ; દેવો, કિન્નરો, ગંધર્વો અને યક્ષો મર્યાદાઓનું યથાર્થ સ્વરૂપ શું છે? અને તદનુસાર મર્યાદાઓને પણ પૂર્ણ નથી. અહીં પ્રત્યેક માનવીમાં કોઈ ને કોઈ સ્વરૂપની જોવાની આ એક નવી દષ્ટિ કઈ છે? મર્યાદા છે, છે અને છે જ!
હવે આપણે મર્યાદાઓના યથાર્થ સ્વરૂપને સમજીએ. મર્યાદાઓ પણ અનેક સ્વરૂપની હોઈ શકે છે. શરીરની સમગ્ર સૃષ્ટિ પરમાત્માનું સર્જન છે. સૃષ્ટિમાં ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયા ખામી, સ્વભાવની ખામી, બૌદ્ધિક ખામી, કુટેવ, મનની મર્યાદાઓઅનવરત ચાલુ જ છે. સમગ્ર સૃષ્ટિ અપૂર્ણથી પૂર્ણ તરફ, અંધકારથી કોઈક ભૂલ, કોઈક અપરાધ, કોઈક પાપ-આ અને આવી અનેક પ્રકાશ તરફ, મર્યાદિતથી અમર્યાદ તરફ, જડથી ચેતન તરફ, અને અનેકવિધ મર્યાદાઓ માનવીમાં હોઈ શકે છે.
અજ્ઞાનથી જ્ઞાન તરફ, અસથી સત તરફ, બંધનથી મુક્તિ તરફ માનવી જાણે કે અજાણ્યે પોતાની પાસેથી અને અન્ય માનવી અને અચિતુથી સચ્ચિદાનંદ તરફ ગતિ કરી રહી છે. ઉત્ક્રાંતિ પાસેથી પૂર્ણત્વની અપેક્ષા રાખે છે. આમ કેમ બને છે? આમ બને અર્થાત વિકાસ, જીવનનો અને સમગ્ર અસ્તિત્વનો ધર્મ છે. આમ છે, કારણ કે માનવી મૂલતઃ, સ્વરૂપતઃ પૂર્ણ છે જ! માનવી સમગ્ર જીવન રૂપાંતરની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે. સ્વરૂપતઃ આત્મા છે અને આત્મા સ્વરૂપતઃ પૂર્ણ જ છે. તેથી જ માનવી અસ્તિત્વનો એક નાનો અંશ છે. રૂપાંતરની આ જાણે કે અજાણે માનવી પોતાની પાસેથી અને અન્ય માનવી મહાન પ્રક્રિયાનો થોડો અંશ માનવીના ભાગમાં પણ આવે છે. પાસેથી પણ પૂર્ણત્વની અપેક્ષા રાખે છે.
પ્રત્યેક માનવીના ભાગમાં રૂપાંતર માટે થોડો થોડો અંશ આવેલો માનવી પોતાની પાસેથી પૂર્ણત્વની અપેક્ષા રાખે તો ભલે છે. સમગ્ર અસ્તિત્વના મહાન રૂપાંતરના એક ભાગરૂપે આપણે. રાખે પરંતુ આમાંથી એક બીજી મુશ્કેલ પળોજણ ઊભી થાય છે. પ્રત્યેક માનવીએ પણ પોતાને ભાગે આવેલી રૂપાંતરની જવાબદારી કઈ છે આ પળોજણ?
અદા કરવાની જ છે. આપણી મર્યાદાઓ વસ્તુતઃ આપણા ભાગમાં પોતાની આ સહજ સ્વાભાવિક મર્યાદાને કારણે, અધૂરપને આવેલી રૂપાંતરની જવાબદારી છે તેમ સમજવું જોઈએ. હા, કારણે માનવી સતત અપરાધભાવ અર્થાત પાપભાવ અનુભવે છે. આપણે તે જવાબદારી અદા કરવી જ પડશે. મર્યાદાઓ તો આપણા આ અપરાધભાવ કે પાપભાવ બહુ વેદનાજનક છે, બહુ અકારો ભાગમાં આવેલી રૂપાંતરની જવાબદારી છે, તેમ સમજી શકીએ છે. કોઈને આ અપરાધભાવ કે પાપભાવ ગમતો નથી અને છતાં અને તેમ સ્વીકારી શકીએ તો આ મર્યાદાઓને જોવાની અને માનવસહજ મર્યાદાઓને કારણે આ અણગમતો અપરાધભાવ સમજવાની આપણી દૃષ્ટિ સંપૂર્ણતઃ બદલાઈ જશે. પણ રહેવાનો જ.
આપણી મર્યાદાઓ આપણી રૂપાંતરની જવાબદારી છે, પાપ તો શું માનવે જીવનભર આ અપરાધભાવની વેદનામાં નથી, અપરાધ પણ નથી. હા, આજે કે કાલે, આ જન્મે કે કોઈ જીવવાનું? પ્રત્યેક માનવીમાં માનવસહજ મર્યાદાઓ તો રહેવાની પણ જન્મ રૂપાંતરની આ જવાબદારી આપણે અદા કરવી જ જ અને તેમાંથી નીપજતો અપરાધભાવ પણ આવવાનો જ અને પડશે. જેટલું વહેલું થાય તેટલું સારું! પણ મર્યાદાઓને પાપનો તદનુસાર અપરાધભાવ સાથે સંલગ્ન વેદના પણ આવવાની જ! પોટલો માનીને, દુઃખી થવાની પણ જરૂર નથી. સાથે સાથે એ પણ તો શું માનવે આ વેદના જીવનભર સહન કરવાની? આ વેદનામાંથી સમજી લેવું જોઈએ કે મર્યાદાઓને વાજબી ઠરાવીને તેને કાયમી મુક્ત થવાનો કોઈ ઉપાય નથી?
ધોરણે સ્વીકારી લેવાની પણ જરૂર નથી જ! ઉપાય છે, અવશ્ય છે અને સાચો, રણકાર કરતો ઉપાય છે! જેમ શરીરમાં તાવ આવે તો આપણે તેને પાપ સમજતાં
તે માટે માનવીએ પોતાની મર્યાદાઓને એક નવી દૃષ્ટિથી નથી, પરંતુ ચિકિત્સા કરીએ છીએ. તેમ મનમાં પણ કામ, ક્રોધ જોવાની જરૂર છે. તો શું માનવીય મર્યાદાઓને જીવનનો અનિવાર્ય આદિ તાવ આવી ચડે, તો તેની ચિકિત્સા કરવાની છે, તેમાંથી ભાગ માનીને કાયમી ધોરણે તેમને સ્વીકારી લેવાની? મર્યાદાઓ મુક્ત થવાનું છે, પરંતુ તેને પાપ માનીને દુઃખી થવાની જરૂર બરાબર છે, એમ માનીને તેમને વાજબી માનીને શાંત થઈ જવાનું નથી. દુઃખી થવાથી તે દૂર થઈ જશે તેમ પણ નથી. આ કામ, ક્રોધ છે? ના, એમ કરવું ઉચિત પણ નથી અને આવશ્યક પણ નથી જ! આદિ માનસિક જ્વરથી મુક્ત થવાની પ્રક્રિયા તે રૂપાંતરની જ તો શું કરવાનું છે?
ઘટના છે અને સમગ્ર અસ્તિત્વની મહારૂપાંતરની મહાન ઘટનાનો માનવીએ પોતાની મર્યાદાઓના સ્વરૂપને યથાર્થતઃ સમજવાનું નાનો, આપણે ભાગે આવેલો અંશ છે, તેમ સમજવું જોઈએ.
ડિસેમ્બર - ૨૦૧૮
પ્રવ્રુદ્ધ જીવન