Page Text
________________
જ આ સમયનું જાળું પોતાના પર લદાવા દીધું છે.
ચાલુ છું ત્યારે સમય મને નથી પૂછતો કે મેં શું કર્યું પણ હું સમયને પાણી પર્વત પર શુદ્ધ ઝરણાં રૂપે મળતું, તે નીચે આવે છે, પુછું છું કે તારે જો સિદ્ધ થવું હોય તો મારી સાથે રહે, હું તારો ત્યારે રસ્તાના કેટલાયે અવશેષો ભેગા ભળે અને મલિન થાય છે, ઉધ્ધાર કરીશ. સમય, તું મને દોરે તે પહેલાં, હું તને દોરીશ. વહેતો કાદવ એમાં ભળી એને વધુ દુષિત કરે છે પણ સમય દોરવામાં એક સ્વમાન છે, અધિકાર છે, મારા હોવાની મને બચવવા કે પછી મહેનત બચાવવા, એ પાણી સાથે ગોરખનાથ સજાગતા છે. આવતી કાલના આકાશમાં આ જ તારા હશે કે નહીં, સમજૂતી સાધે છે, અને એ પાણી સ્વીકારે છે. બૌધ્ધિક્તા જ કે પછી એ મારી આવશ્યકતા નથી અને મહેચ્છા પણ નથી. એટલે તું મને બીજું કાઈ ? બીજી તરફ સ્વપ્નનું ભારણ એને જમીન ખોદવા મારો ફાયદો નહીં શીખવાડ, કારણ કાર્ય ફાયદાના પરિણામ અનુસાર મજબૂર કરી દે છે, એ વર્તમાન સિવાયની ક્ષણમાં જીવી રહ્યો છે. નહીં, મનના સંતોષ/આનંદ અને જાતના સ્વીકાર સાથે થાય છે.
આ આખી વાત મને સમજાવે છે કે જે સમય નામના ઘટક હથેળીમાં આડી-અવળી રેખા લઈને, સહુ પોતપોતાની લગામ સાથે હું સૌથી વધારે પનારો પાડું છું તે મને મારા કરેલા કર્મોના તાણતા ચાલ્યા, પરિણામરૂપે કે પછી આવનારી પળની આશામાં જીવાડે છે. શું પોતાના રથના સારથિ પોતે થઈને ચાલ્યા, એવું બને શકે કે આપણા વર્તમાન સમય પર ભૂત કે ભવિષ્યની અમે અમારા ઘોડાના ચાલક બન્યાં, છાયા ન હોય? અને માત્ર વર્તમાનની ક્ષણમાં જીવીએ ? સમુદ્રની આગળ થોડી ધુમમ્સ દેખાય છે, પાળ પર બેઠા હોય ત્યારે કોઈ ભાર ન હોય અને કોઈની લગામ થોડો અંધકાર પાછળ પણ છે, પોતાના ભણી ખેંચવાનો પેંતરો ન કરતી હોય, પેતરાઓ તો પણ બન્ને મારા વર્તુળમાં પ્રવેશી નથી કરી શકતા, જીવનના પ્રત્યેક વ્યવહારમાં હોય જ છે, પણ તે જેટલો પારદર્શી કારણ એને ડર છે કે હું તેના અસ્તિત્વને પલટાવી હોય, તેટલી તેની સહજતા અને નિર્દોષતા જળવાય રહે છે. એક નાખીશ- આજમાં પદ-જગ્યા જ્યારે તમને ખૂબ સુખ આપે ત્યારે એ સુખથી દુર સમય, મને હવે ડરાવ નહીં, મને ખબર છે, તું મારાથી છે રહેવાનો સજાગતાપૂર્વક પ્રયત્ન કરવાને બદલે એમાં સ્થિર થઇ એ નહીં કે હું તારાથી ! સુખને આનંદમાં પરાવર્તિત કરવું, છૂટવાને બદલે બંધાવું, સ્વધર્મ છેલ્લે એક વાત : હમણાં એક ગામમાં પંચાયતની સભા મળી, સમજીને. પછી એ બંધન નહીં બને, એક ક્ષણ બનશે, જેનું મૂલ્ય કરચલી મોઢા પર હતી, આંખો અધખુલ્લી હતી, પોપચા આયુના વર્તમાન પુરતું જ હોય, એ પદ સાથેનો સંબંધ અંગત હયાતીનો ભારથી દબાયેલા હતા, પણ કોઈની આંખે ચશમાં ન હતા, કોઈ ભાગ કદી ન બને. આવા સમય પર સવાર થવાનું છે પણ જે યુવાને પૂછ્યું પણ ખરું કે બાપુ દેખાય છે કે કેમ ? બાપુ એ સરસ ઘડીએ એવી આશા કરી કે મને, આ રોજેરોજ મળે ત્યારે એ જવાબ આપ્યો, જેટલું જરૂરી છે, એ બરાબર દેખાય છે, બાકીનો સમયના કાબૂમાં આવી ગયા, એમ સમજવું. જયારે પદ, એની કચરો તો આંખમાં નાખવો જ નથી. થોડીવાર પછી નવા ચહેરાને સાથેના અસ્તિત્વથી મુક્ત થઇ શકાય છે ત્યારે સમયની લગામ પસંદ કરવાનો વખત આવ્યો, એક પછી એક પસંદગી થઇ, જયારે વગર જીવ્યા જેવું લાગે છે. મારું અંતઃસત્વ, એ પદ મુજબ ઉઘડતું એની વિગતમાં ગયા ત્યારે જોયું કે બધી જ વેપારી પ્રજા હતી, લોકો કે આથમતું નથી. એ કોઈ સવારના સુરજ સાથે ઉઘડનાર ફૂલ તાળીના ઘોંઘાટ મચાવી રહ્યા હતા, હાર પહેરાવી રહ્યા હતા, પેલા નથી, જે કોઈ આધારને ટેકે ઉઘડે. એમ થવું ખોટું નથી, પણ ભારે પોપચા સાથે વૃદ્ધ ઊભા થયા અને ફિક્કુ હસ્યા. ચાલો આ આધાર હોય તો જ ઉઘાડ થાય- એ જરૂરી ન બને. ઉઘાડનો આધાર રાજ્યમાં કદી દુકાળ નહીં પડે, તમે ભૂખે નહીં મરો. પણ તમારા તમારું અંતઃસત્વ જ હોઈ શકે, બાહ્ય આધાર નહીં જ! વેલ ભલે રાજ્યમાં કદી કોઈ માણસ વગર કારણે હસવાનું, રડવાનું, નિર્દોષ વૃક્ષથી ઉપર ચડે પણ મનુષ્ય નહીં. જે બાજુમાં બેસી હથેળીના રમતો નહી કરતું હોય, અહીં કારણવગર પ્રેમ નહીં કરાય. બધાને ઉજાશને ફરી ફરી હુંફ આપે છે, એ સમયનું ચિતરામણ, હું મારા જરા આંચકો લાગ્યો કે બાપા કેમ આમ કહી રહ્યા છે, ત્યારે ભારે આકાશ પરદો ત્યારે એ સમય મારી આંખોના તેજથી અંકિત થયેલો પોપચા સાથે બાપા બોલ્યા, જ્યાં કળા નથી, ત્યાં માનવતા નથી, હોય છે. એના અંકોડા મેં જ મારામાં ગોઠવેલા હોય છે, કોઈ અન્યના આનંદ નથી. વેપાર જીવાડી શકે પણ કળા ઊગારી શકે. મહાવીર નહીં અને એવો સમય મને દોરતો નથી, હું એને દોરું છું, અધિકારથી. પ્રભુએ એ ગૌતમને એક ક્ષણનો બગાડ ન કરવાનું કહ્યું હતું પણ મિત્રો, આ શહેરનાં કિનારાને સમુદ્રનું વરદાન છે, સાથે સમય તમને ન બગાડે અને તમને ન છેતરે, એ પણ જોવાની
અહીં રોજે રોજ ભરતી અને ઓટ આવે, તમારી ફરજ છે. તમારી પાસે તમારો કૃષ્ણ અંદર છે, એને બહાર અહીં રોજે રોજ સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત થાય, નથી શોધવાનો, બહાર કોઈ યુદ્ધભૂમિ પર સંગ્રામ થાય અને કોઈ અહીં બધું રોજે-રોજ, જેનું તે થયા કરે,
કૃષ્ણ આવી પ્રકાશ નિષ્પન્ન કરે, તે પહેલાં પોતાના સમયને પોતે પણ હું મારા આકાશ અને મારા કિનારાને ખિસ્સામાં ભરીને ઓળખી સવાલ પૂછવાની લાયકાત કેળવવાની છે. અત્યારે આ
ડિસેમ્બર - ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધજીવન
| SR No. | 526125 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |