Page Text
________________
કરતાં, વાસ્તવિકતા કરતાં વધુ વાચકોના ગમા-અણગમાં પર પ્રથમ ભારતીય વૃત્તપત્ર પ્રગટ થયું હતું, જે હવે નથી ચાલતું. પત્રકારિત્વનું જગત નભી રહ્યું હોય એવું લાગે છે. એક તરફ ગુજરાતી ભાષાનું સૌથી પહેલું વૃત્તપત્ર મુંબઈ સમાચાર' હજી ભાષાનું પોત અને ઓજસ ગુમાવ્યું છે તો બીજી તરફ વિચારવંત આજેપણ ચાલે છે અને ફરદુનજી મર્ઝબાન ગુજરાતી પત્રકારત્વના સંવાદની ભૂમિકા પણ ખલાસ થઈ ગઈ છે. આવા સમયે ગાંધીજીએ પિતા ગણાય છે. આ સમયને વૃત્તપત્રનો પ્રથમ યુગ ગણી શકાય, જે કાર્ય કર્યું તે તરફ જોઈએ તો ખ્યાલ આવે કે જગતના સર્વશ્રેષ્ઠ ત્યાર બાદ પંડિત યુગમાં ‘ગુજરાતી' સાપ્તાહિક આવ્યું અને બાદમાં પત્રકારોમાં તેમનું નામ આવે કારણ એમને માત્ર પોતાના લખાણો ૧૯૧૯માં ગાંધીજીએ ‘નવજીવન'ની શરૂઆત કરી જેને વૃત્તપત્રનો દ્વારા, તંત્રીલેખો, પત્રો દ્વારા સમગ્ર દેશમાં અહિંસક આંદોલનનું ત્રીજો યુગ કહી શકાય. વાતાવરણ રચી આપ્યું. સમાજ, દેશ અને વિશ્વ સુધી એમના શ્રી ફાર્બસની પ્રેરણાથી કવિ દલપતરામે અમદાવાદમાં ગુજરાત શબ્દોનું ચેતન એમના પ્રજા સુધી પહોંચતું.
વર્નાક્યુલર સોસાયટી' (જે અત્યારની ગુજરાત વિદ્યાસભા)ની તંત્રી તરીકે તેઓ પ્રજા સાથે સતત સંવાદ કરતાં અને ઘણીવાર સ્થાપના કરી, ગુજરાતનું પ્રથમ વૃત્તપત્ર ‘વર્તમાનપત્ર' ત્યાંથી લોકો સામે ટીકાનો પત્ર લખતા. એકવાર મહાદેવભાઈએ આ પ્રગટ થાય છે, અને ત્યારબાદ ધીરેધીરે સંખ્યામાં વધારો થાય છે, ટીકાના પત્રો એમને ન આપ્યાં. ત્યારે તેઓ મહાદેવભાઈને લખે જેમાં વૃત્તપત્રોની સંખ્યા ૨૬, ૧૩ મુંબઈમાં, ૧૨ ગુજરાતમાં અને છે, જેમાં તેમની તંત્રી તરીકેની જાગરૂકતા જોવા મળે છે. ૧૯૧૯ ૧ કરાંચીથી પ્રગટ થાય છે. ના સપ્ટેમ્બરમાં તેઓ મહાદેવભાઈને પત્ર લખે છે,
આરંભના સમયમાં વૃત્તપત્રોમાં સ્થાનિક સમાચારો, વહાણોના ભાઈશ્રી મહાદેવ,
આવવાના અને ઉપાડવાના સમયો, અમલદારોની બદલીના સમાચારો .... ‘નવજીવન' ઉપરની ટીકા તમારે મોકલવી જોઈતી જ આવતા, પણ ધીરે ધીરે એમાં સમાજસુધારણાના પ્રશ્નો રજૂ થાય હતી. દરેક અંકની મોકલવી જ. હું માંદો હોઉં કે સાજો જ્યાં સુધી છે. ‘ગુજરાતીમાં ભાષા, જોડણી, શૈલી પ્રત્યે પૂરતું ધ્યાન અપાયું ‘નવજીવન'નું તંત્રીપણુ ડહોળું ત્યાં સુધી ટીકા મેળવ્યા વિના કેમ હતું. ગાંધીજી ભારતમાં આવ્યા એ પહેલાં એમને દક્ષિણ આફ્રિકામાં ચાલે? ‘નવજીવન' નો બીજા અંક બહુ સારો ગણું છું. છાપવાનો ‘ઈન્ડિયન ઓપીનિયન' નામક વૃત્તપત્ર ચલાવ્યું હતું. ૧૯૦૪માં દોષ તદ્દન સંતવ્ય છે. કામ કરનારાઓ ઘડીભર જંપ્યા નથી...' ગુજરાતી, હિંદી, તમિલ અને અંગ્રેજી એમ ચાર ભાષામાં નીકળતું
ગાંધીજીના વિશાળ વાંચનનો પરિચય સતત એમના લખાણોમાં હતું. પાછળથી હિંદી અને તમિલ વિભાગો બંધ કરી દેવામાં જોવા મળે છે. ૩૦/૪/૨૪નો પત્ર જુઓ, ..... મારી ભાષા ને આવ્યાં. આના વિશે ગાંધીજી પોતાની આત્મકથામાં લખે છે કે, લેખ જોઈ લેજો. ... કેટલો શ્રમ લઈ લાલજીએ 'નવજીવન' વાંચ્યું “મારે હસ્તક હતું ત્યાં સુધીમાં એમાં થયેલા ફેરફાર મારી જિંદગીના છે? તેના ઘણા સુધારા આપણને શરમાવનારા છે. જો ‘નવજીવન’ના ફેરફારો સૂચવનાર હતા... હું પ્રતિ સપ્તાહ મારો આત્મા રેડતો, લેખો તમે પ્રથમથી વાંચી જતા હો તો તમને આ દોષો વિષે તો હું જેને સત્યાગ્રહરૂપે ઓળખતો તે સમજવાનો પ્રયત્ન કરતો. જરૂર ઠપકો આપું... આગળ લખે છે... ખરેખર જે આપણે જેલના સમય બાદ કરતાં દશ વર્ષ સુધીના, એટલે ૧૯૧૪ સુધીના ભાષાના તરી આવતા દોષોને ન સુધારી શકીએ તો ‘નવજીવન’ ‘ઈન્ડિયન ઓપીનિયન'ના એવા અંકો ભાગ્યે જ હશે, જેમાં મેં કંઈ ચલાવવાનો આપણને જરાયે અધિકાર છે ખરો? હું પોતે મારું બધું નહીં લખ્યું હોય. એમાં એક પણ શબ્દ મેં વગર વિચાર્યા વગર લખાણ જોઈતી ચીવટપૂર્વક ને તે પણ ભાષાષ્ટિએ તપાસી જવા તોલે લખ્યો હોય કે જાણી જોઈને અતિશયોક્તિ કરી હોય એવું મને અત્યારે (તૈયાર) નથી થયો. અને જો તમે અથવા સ્વામી પૂરી રીતે યાદ નથી. મારે સારું એ છાપું સંયમની તાલીમ થઈ પડ્યું હતું. તપાસી જવાની જવાબદારી માથે ન લો તો ‘નવજીવન’ બંધ કરતાં મિત્રોને સારું મારા વિચારો જાણવાનું વાહન થઈ પડ્યું હતું. પણ મને આંચકો ન લાગે. જે માણસ પોતાનું કાર્ય પોતાને સંતોષ પત્રકારોને તેમાંથી ટીકા કરવાનું બહુ ઓછું મળી શકતું. હું જાણું પૂરતું ન કરે તેણે તો તે છોડવું એ તેનો ધર્મ છે.'' (૨૩૧) છું કે એનાં લખાણો પત્રકારને પોતાની કલમ ઉપર અંકુશ મૂકવા
અહીં આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ગાંધીજીની ભાષાની માટે ફરજ પાડતાં. એ છાપ્યા વિના સત્યાગ્રહની લડત ન ચાલી શુદ્ધિ માટેની ચીવટ અને આગ્રહ કેવો છે? ભાષાશુધ્ધિને તેઓ શકત.'' આમ ગાંધીજીએ જે પત્રકારત્વનો નવો સમય આલેખ્યો ખુબજ મહત્વ આપતાં હતાં અને તેને કારણે સામયિકને બંધ કરવા તેમાં જોઈ શકીએ છીએ કે વિવેકી, જાગૃત અને સંયમી પત્રકાર પણ તત્પર થાય છે. ગુજરાતી ભાષામાં પ્રવર્તતી અવ્યવસ્થા દૂર કેવો હોવો જોઈએ. કરવાની એમની ધગશ આ પત્રોમાં જણાય છે.
ગાંધીજીએ ઈન્ડિયન ઓપીનિયનનો ધ્યેય પણ રજૂ કરતાં કહ્યું ગુજરાતમાં સૌથી પહેલું વૃત્તપત્ર ૧૮૨૨માં ‘શ્રી મુંબઈના હતું કે “સમ્રાટ એડવર્ડની યુરોપીય અને ભારતીય પ્રજાઓમાં નિકટ સમાચાર' શરૂ થયું તે પહેલાં સંગબાદ કૌમુદી' નામે હિંદનું સૌ સંપર્ક સ્થાપિત કરવાનો, લોકમતને શિક્ષિત કરવાનો, ગેરસમજનાં
(૬૨) સત્ય-અહિંસા- અપરિગ્રહ)
'પ્રબદ્ધ જીવન :ગાંધી સાર્ધશતાબ્દી વિશેષાંક (ઑકટોબર- ૨૦૧૮
| SR No. | 526123 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 210 MB |