Prabuddha Jivan 2018 09

SR No.: 526122
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 52
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 10

આધ્યાત્મિક ઊર્જાનું સંધાણ કરવું આવશ્યક છે. એ થઈ શકે બ્રહ્માંડ ઋગ્વદ, યજ્રવેદ, સામવેદના ધારકો છે. મંત્રયોગ, લયયોગ, રાજયોગ અને હઠયોગ વડે. મનુષ્ય જીવનની આમ, આ વિદ્યા બહ્માંડવિદ્યા અને માનવિદ્યા (Cosmolચાર ચંચળતાઓ - જીભની, બુંદની, પ્રાણની અને મનની - આ ogy and humanology) ની શક્તિઓ અને એમના આંતર યોગ દ્વારા નિવારી શકાય છે. અન્નની શુદ્ધિથી મનની શુદ્ધિ થાય સંબંધો ઉપર પ્રકાશ પાડતી અને આપણું વ્યવસ્થિત માર્ગદર્શન છે. મનની શુદ્ધિથી બુદ્ધિ સાત્ત્વિક બને છે. બુદ્ધિ સાત્ત્વિક થવાથી કરતી વિદ્યા છે. જીવનનું ધ્યેય health, happiness અને જેનાથી આપણે વિખૂટા પડી ગયા છીએ, પણ પુનઃ જેની સાથે harmony પ્રાપ્ત કરવાનું છે અને એ ધ્યેય cosmos સાથેના જોડાવવું જોઈએ એની સ્મૃતિ જાગૃત થાય છે. આવી સ્મૃતિનો ઉદય આપણા સાચા શુદ્ધ સંબંધોથી જ સાધી શકાય. અન્યથા અનેક થતાં અહંનું વિગલન કરી આત્મા-પરમાત્માનું મિલન સાધવાનો પર્યાવરણીય પ્રશ્નો જીવનમાં ઉભા થાય, એ વાત આ વિદ્યા સુંદર ઉપાય જડે છે. સૂર્ય જેમ જાતે બળીને જગતને ચૈતન્ય આપે છે, રીતે સમજાવે છે. તેમ આપણે જાતે પરિશુદ્ધ થઈ જીવનને ઊર્ધ્વગામી બનાવવું જોઈએ, એ વાત આ વિદ્યા શીખવે છે. એટલે આ ઉપનિષદ કહે છે વેદો આપણામાં જ રહેલા છે.
કદંબ' બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર્સ સોસાયટી, જેમકે, આપણી વાકશક્તિ એ કુવેદ છે, આપણો પ્રાણ સામવેદનો
મોટા બજાર, વલ્લભ વિદ્યાનગર, ધારક છે, જ્યારે આપણાં અંગો, ઈન્દ્રિયો, વગેરે યર્જુર વેદના
(પિન કોડ : ૩૮૮૧૨૦) ધારક છે. અને એ રીતે જોતાં આપણું મનુષ્ય શરીર અને આ
મો. : ૦૯૭૨૭૩૩૩000 રરતા અને આપણે
ડૉ. રમણ સોની આપણે સૌ, હજારો વર્ષોથી, ચાલતાં ચાલતાં કેટકેટલા શહેરના મોટા, સરસ, સપાટ રસ્તા પણ ખાડા-ગાબડાંથી આપણને શબ્દોમાં હરતા ફરતા રહ્યા છીએ? “માર્ગમાં અને વળી ‘મારગ'માં; અને આપણાં વાહનોને નૃત્ય કરાવી દે છે. જીવસટોસટનો ખેલ પેલો “મારગડો' પણ કેમ ભુલાય? વળી પથમાં વિસામો કર્યો આ રસ્તાના પ્રવાસો. અને કોઈ કૃપાળુઓ જ્યારે એ ખાડા પૂરે છે ને પાછો કેટલો પંથ' કાપ્યો? પછી “રસ્તા' આવ્યા. આવ્યા તો ત્યારે વળી નાના નાના ટેકરા અથડાય છે આપણને. નૃત્ય એનું એ ક્યાંથી? આપણા માર્ગમાં જ એમણે રસ્તા બનાવ્યા ને આપણને જ, પ્રકાર બદલાય છે. “ખાડે પડો’ ને પછી ઝટ “રસ્તે પર' - આપ્યા. ‘રાહ' પણ ચીંધ્યો. પણ છેવટે તો આપણે રસ્તો સ્વીકાર્યો. બંનેના અર્થ એક જ થાય છે અહીં તો! એટલે હવે તો સૌથી વધુ વપરાશનો શબ્દ “રસ્તો' છે; ને સૌથી આપણા આવા રસ્તા જોઈને, વળી કોઈ અમેરિકા કે યુરોપ વધારે વપરાશ પણ આપણે રસ્તાનો જ કરીએ છીએ ને? જઈ આવેલાઓ શેખી કરવાના - અરે જુઓ તમે ત્યાંના રસ્તા!
જુઓને, આ રસ્તો? આપણને એના મૂળ અર્થમાં – એના વિશાળ, ને દર્પણ જેવા લિસ્સા. પાણીના રેલાની જેમ તમારી કાર સીધા સાદા પહેલા અર્થમાં મુકામ કરવા જ દેતો નથી! કંઈ કેટલાય સરકે છે ત્યાં.... રસ્તા જ બતાવ્યા કરે છે! તમારા ધ્યેયના રસ્તે, વિકાસના રસ્તે અરે પણ ભલા માણસ, દર્પણ જેવો રસ્તો જોઈને જ બેસી ચાલો ત્યાં તો વળી સામે બે રસ્તા છે. - આ લેવો કે પેલો લેવો? રહેવાનું? અમેરિકામાં તમે રસ્તા જ જોઈ આવ્યા કે રસ્તાની રમણભાઈ નીલકંઠ નામના આપણા વિદ્વાન નાટ્યકારે “રાઈનો આસપાસ પણ જોયું? બંને બાજુ ઘેરાં લીલાં જંગલોને અને ક્યારેક પર્વત' નામનું જે સરસ નાટક લખ્યું છે, એમાં, નીતિના રસ્તે રંગબેરંગી વૃક્ષો જ વૃક્ષો ને વચ્ચે રસ્તો. રસ્તો તમને આવા ચાલનાર પેલો રાઈ પણ એકવાર તો વિકલ્પના ત્રિભેટે આવીને સૌંદર્યલોકમાં ન ફેરવે તો એ આપણો રસ્તો નહીં. રસ્તે જતાં જતાં ઊભો રહે છે. પોતાની જાતને સંબોધીને એ કહે છે - વળી આવાં સૌંદર્ય સ્થાનોમાં આપણી આંખ કોઈ નવી કેડી કોતરી બે રહ્યા તુજ સમીપ માર્ગ જ્યાં,
લે તો તમે હવે સાચા રસ્તે છો. લો, જોયું ને? આપણે કેડીને તો તું રહે ઉભયમાંથી એક ત્યાં.
ભૂલી જ ગયા! વિકાસની વાત કરતા વિદ્વાનો એક રૂપકની મદદ આ એકની પસંદગી કપરી હોય છે. ત્યાં જ કસોટી છે. લે છે. કહે છે : નાનકડી કેડી જોતજોતાંમાં રાજમાર્ગ બની ગઈ. બરાબર વિચારો ને સાચે રસ્તે પડો. ખરેખર રસ્તા કસોટી કરતાં પણ કેડીની માયા પણ કંઈ ઓછી છે? કેમકે એ કેડી આપણે કોરી હોય છે.
છે - આપણે જાતે કેડીમાંથી રસ્તો કર્યો છે. તૈયાર રસ્તે તો સૌ આ કરે જ છે ને કસોટી - વરસાદ પછીના આપણા રસ્તા! ચાલે, પણ રસ્તો ન હોય ત્યાં પણ રસ્તો કાઢે એ ખર શોધક, અને
પ્રબુદ્ધજીવન
સપ્ટેમ્બર- ૨૦૧૮