Prabuddha Jivan 2018 07

SR No.: 526120
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 56
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 7

જૈન ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મ એક તુલનાત્મક અભ્યાસ - નિર્વાણના સંદર્ભમાં
સંધ્યા શાહ
જીવનની ઘટમાળમાં પ્રતિપળ માનવીનો સાચો સંગાથી તે સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, અપરિગ્રહ ને બ્રહ્મચર્યના સ્વરૂપે જગતને ધર્મ-માનવ ઈતિહાસ જેટલો જ પુરાણો ધર્મનો ઈતિહાસ છે. ભેટ ધર્યું. અહિંસા, અપરિગ્રહ અને અનેકાંતવાદનું સમર્થન કર્યું. જીવનને ઉન્નત અને ઉજ્જવળ બનાવે, આત્માને શુદ્ધ અને બુદ્ધ
જગતના સર્વે જીવો સાથે સુમેળ, પ્રત્યેક વ્યક્તિની વૈચારિક બનાવે તેવી વિચારધારા, તેવી આચાર સંહિતા એટલે ધર્મ. ડૉ.
સ્વતંત્રતાનું સમર્થન ને ભૌતિક વસ્તુના વપરાશ અને માલિકી
ભાવનો ઘટાડો... વ્યક્તિગત શાંતિ અને સમષ્ટિના કલ્યાણનો મંત્ર રાધાકૃષ્ણન્ના શબ્દોમાં કહું તો “ધર્મ એટલે સદ્વર્તનનો નિયમ..
મહાવીરે આપ્યો. માનવીને જે સાચા અર્થમાં માનવ બનાવે, નીતિપરાયણ બનાવે
જગતના બધા ધર્મોએ કોઈ એક સર્વેસર્વા ઈશ્વરની ધારણા અને ઊર્ધ્વકક્ષાએ લઈ જાય તેવા વર્તનને ધર્મ કહેવાય.”
કરી છે. જૈન ધર્મે ઈશ્વરનો ઈન્કાર કરી આત્માને કેન્દ્રમાં રાખ્યો છે. વિશ્વમાં પ્રવર્તમાન મુખ્યત્વે આઠ ધર્મોમાંથી મારે વાત કરવી જૈન ધર્મ પોતાના સુખ કે દુઃખ માટેનો યશ કે અપયશ કોઈને છે જૈન ધર્મની અને બૌદ્ધ ધર્મની. જૈન ધર્મ પ્રત્યેની અપાર આસ્થા નથી આપતો તે કહે છે, જીવ પોતે જ કર્મનો કર્તા છે, ‘વત્યુ અને બૌદ્ધ ધર્મ પ્રત્યેનું અનહદ આકર્ષણ તેથી જ તુલના કરવી છે સહાવો ધમ્મો.’ જીવનો સ્વભાવ અનંત જ્ઞાન, અનંત દર્શન, અનંત આ બંને ધર્મોની-વિશેષતઃ નિર્વાણના સંદર્ભમાં
વીર્ય અને અનંત આનંદ છે. આ સ્વભાવથી વિપરીત ભાવો છે તે જૈન ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મનો ઉદય
બધા વિભાવો છે. જાગી ગયેલો જીવ પોતાના પર પડેલા બધા જ સમસ્ત વિશ્વના ઈતિહાસમાં ઈ.સ. પૂર્વેની ૬ઠ્ઠી સદી ધાર્મિક કર્મોને ખંખેરી નાખવા સમર્થ છે. કર્મસત્તાની પેલે પાર નીકળી ક્ષેત્રે ઉત્થાનની બની રહી. ભારતમાં, વૈદિક સંસ્કૃતિના તે કાળમાં જવાની તેની ક્ષમતા છે. જીવ કર્મથી અળગો થઈ જાય પછી તેને હિન્દુ ધર્મ કર્મકાંડ અને યજ્ઞયાગાદિના વમળોમાં સ્થગિત થઈ ગયો કોઈ પીડી શકતું નથી. કર્મ ગયા એટલે આત્માને પોતાનું ઘર હતો. સર્વત્ર હિંસાનું વાતાવરણ પ્રસર્યું હતું. યજ્ઞોમાં થતી અબોલ મળી ગયું. કર્મરહિત અવસ્થા એ પરમ આનંદની અવસ્થા છે અને પશુઓની કતલ, પુરોહિતવાદની વ્યાપક પકડ, વર્ણવ્યવસ્થાનો તે શાશ્વત છે. આવા કર્મવિહિત આનંદમય અસ્તિત્વને જૈનદર્શન કડક અમલ ને જનસમૂહથી વિમુખ એવી ભાષામાં ધર્મ શાસ્ત્રોને મોક્ષ કહે છે. આમ આત્માનું અસ્તિત્વ છે, આત્મા નિત્ય છે, આત્મા કારણે હિંદુધર્મનું સાચું સ્વરૂપ અદ્રશ્ય થઈ ગયું હતું. સ્થગિત અને કર્મનો કર્તા છે, ભોક્તા છે, મોક્ષ છે અને મોક્ષને પ્રાપ્ત કરવાનો રૂઢિગત ધર્મમાં ભારતની વિશાળ આમજનતાની આધ્યાત્મિક ઉપાય છે. આ છ વિગતોનો વિસ્તાર એટલે જૈન ધર્મ. પિપાસા અધૂરી રહી જતી હતી. ધાર્મિક વિકતિઓ. કર્મકાંડમય કરૂણામૂર્તિ બુધ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મ : જડતા, વહેમ, અંધશ્રદ્ધા, ઉગ્ર ધાર્મિકતા અને તળિયેથી ટોચ સુધી રાજકુમાર ગૌતમે સંસારના સઘળા ઐશ્વર્યાનો ત્યાગ કરી, પ્રસરી ગયેલા સડાને દૂર કરવાની અનિવાર્યતા હતી. નવસર્જન માનવજાતના દુઃખનું નિવારણ કરવા મહાભિનિષ્ક્રમણ કર્યું. તપ, અને નવરચનાની જરૂર હતી. બંધિયાર થઈ ગયેલા નીરને વહેતા ત્યાગ, સાધના ને મંથન દ્વારા જે સત્ય લાધ્યું, તેમાંથી બદ્ધ ધર્મ કરવાની, નિર્મળ અને સ્વચ્છ બનાવવાની જરૂર હતી તે સમયે જન્મ્યો. દુઃખમાં ડૂબેલા જગતના માનવીઓને અહિંસા, શાંતિ, ભારતીય સંસ્કૃતિના બે મહાન જ્યોર્તિધરોએ જગતને શુદ્ધ અને કરૂણા અને સત્યના સિદ્ધાંતો દ્વારા સુખનો કલ્યાણકારી માર્ગ બુધ્ધ મહાન ધર્મોની ભેટ આપી. ત્યાગ અને તપસ્યાની સાક્ષાત મૂર્તિ દર્શાવ્યો છે. દુઃખથી આત્યંતિક મુક્તિ એ જ બદ્ધ ધર્મનું લક્ષ્ય છે. સમા જૈન ધર્મના સમર્થ પ્રચારક પ્રભુ મહાવીર તથા કરૂણા અને જગતમાં દુઃખ છે, સર્વ દુખોના મૂળમાં તૃષ્ણા રહેલી છે, પ્રેમની ગંગા વહાવનારા બૌદ્ધ ધર્મના સ્થાપક ભગવાન બુધ્ધ. તૃણાના ભયથી દુ:ખની નિવૃત્તિ થઈ શકે છે ને તૃણાનો નાશ મહાતપસ્વી મહાવીર, મહાજ્ઞાની બુધ્ધ..
કરવાનો ઉપાય છે. આ ઉપાય એ બુધ્ધનો આણંગિક માર્ગ છે. પ્રભુ મહાવીર પ્રરૂપિત જૈન ધર્મ
સમ્યક્ દ્રષ્ટિ, સમ્યક્ સંકલ્પ, સમ્યક વાણી, સમ્યક્ કર્મ, સમ્યક્ બાળપણથી સંસારના રાગથી વિરક્ત રહેલા વૈશાલીના આજીવ, સમ્યક્ વ્યાયામ, સમ્યક્ સ્મૃતિ અને સમ્યક્ સમાધિ... ચાર રાજકુંવર વર્ધમાને સંન્યાસ ગ્રહણ કર્યા પછી ૧૨ વર્ષ અપૂર્વ આર્યસત્યો અને આષ્ટાંગમાર્ગના પાયા પર મંડિત બોદ્ધ દર્શન આત્મબળે કઠોર તપ આદર્યું. ઉગ્ર તપશ્ચર્યા, સતત અને અવિરત ક્ષણિકવાદ અનાત્મવાદ, અનીશ્વરવાદ, કર્મ સિદ્ધાંત, સાધના અને દેહને પણ વીસરી જઈ સત્યની શોધને માટે આદરેલી પ્રતિત્યસમુત્પાદવાદ તથા નિર્વાણની વાત સરળતાથી નિરૂપે છે. તેમની આરાધનાએ સર્વે ઈન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો તેઓ જિતેન્દ્રય બુધ્ધનું લક્ષ્ય દુઃખમાંથી મુક્તિ છે. બૌદ્ધ ધર્મનો એક સિદ્ધાંત કહેવાયા. સાધનામય જીવનની નિષ્પત્તિનું અમૃત ભગવાન મહાવીરે એ છે કે માણસના સર્વે દુ:ખો અજ્ઞાનમાંથી જન્મે છે તેથી મનુષ્યની
જુલાઈ - ૨૦૧૮ )
પ્રબુદ્ધજીવન