Prabuddha Jivan 2018 07

SR No.: 526120
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 56
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 13

બીજું આપણે એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે, માનવ વિકાસના બે તબક્કા છે. પ્રથમ તબક્કો પ્રાચીન ન્યાય તરીકે ભાષાના શબ્દો એક કરતાં વધુ ભાવો વ્યંજિત કરતા જોવા મળે ઓળખાય છે. તેનો આરંભ ન્યાયસૂત્રથી થાય છે અને આ પરંપરા છે. આ અનેકાર્થીપણું કે સંદિગ્ધતા એ માનવ ભાષાની ૧૦મી સદી સુધી ચાલુ રહે છે. બીજો તબક્કો નન્યાય તરીકે શબ્દસંપદાનો વિશેષ છે. એના કારણે જ કાવ્યમય અભિવ્યક્તિ ઓળખાય છે. તેનો પ્રારંભ ૧૨મી સદીથી થયો છે. નવ્ય ન્યાય શક્ય બને છે. પણ આ અનેકાર્થકતા કે સંદિગ્ધતાના કારણે વિશ્લેષણની પધ્ધતિ પર વિશેષ ભાર મૂકે છે. નન્યાયનો ઉદય પ્રકૃતિક ભાષા તાર્કિક અભિવ્યક્તિ માટે મુશ્કેલી ઉભી કરે છે. મિથિલા, બિહારમાં થયો પણ તેનો પ્રચાર-પ્રસાર બંગાળમાં તર્કશાસ્ત્રમાં અભિવ્યક્તિ ચોક્કસાઈપૂર્વક અને અસંદિગ્ધપણે પણ થયો. નવ્ય ન્યાયની નિરુપણપદ્ધતિ એટલી બધી પ્રસિદ્ધ બની કરવાની હોય છે. સંદિગ્ધતા કાવ્યસર્જન માટે ભલે ઉપકારક હોય કે તેનો પ્રભાવ જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોપર પડ્યો છે જે આપણે પણ તાર્કિક અભિવ્યક્તિ માટે તો તે સમસ્યાજનક છે. આથી જ આગળ જોઇ ગયા. પશ્ચિમમાં પ્રતીક તર્કશાસ્ત્ર, બીજગણિત, કેલકયુલસ વગેરે ન્યાયદર્શનનો અભ્યાસ મુખ્યત્વે બે કારણોસહ લોકો કરે છે, ક્ષેત્રોમાં વિકાસ થયો અને તેની એક નવી પ્રતીકો, ચિહ્નો ધરાવતી 1- ન્યાયદર્શનના સિદ્ધાન્તોથી પરિચિત થવા માટે અને ગાણિતિક Formal ભાષાનો પણ વિકાસ થયો.
2- ન્યાયદર્શનની પારિભાષિક શબ્દાવલીથી પરિચિત થવા માટે. આ ભાષા ખરી, પણ તે એક કૃત્રિમ ભાષા છે. તેનો ઉપયોગ આમ તો બંને પ્રવૃત્તિઓ એકબીજા સાથે સંકળાયેલી છે. વિજ્ઞાન સિવાયની જ્ઞાનશાખાઓમાં ખાસ થતો નથી. ભારતની સિદ્ધાન્તબોધ માટે તર્કસંગ્રહ કે ન્યાય સિદ્ધાન્તમુક્તાવલી ન્યાયપરંપરા એટલે કે તર્કશાસ્ત્રની પરંપરામાં વિવિધ વિષયોના જેવા ગ્રંથો છે. પરિભાષા માટે ‘નબન્યાયભાષાપ્રવી' જાણીતો શાસ્ત્રાર્થ કે ખંડન-મંડન માટે તર્કશાસ્ત્રનો ભરપેટે ઉપયોગ થયો. ગ્રંથ છે. ગુજરાતીમાં યુનિવર્સિટી ગ્રંથ નિર્માણ બોર્ડ દ્વારા પ્રકાશિત તર્કશાસ્ત્રની પધ્ધતિઓ અને પ્રવિધિઓ વિશે પણ ઘણી ડો. લગ્નેશ જોશીનું નન્યાયપ્રવેશ પુસ્તક ઉપલબ્ધ છે. આ ક્ષેત્રે ઝીણવટપૂર્વક વિચારણા થઈ. માત્ર બ્રાહ્મણપરંપરાના વિદ્વાનો જ સૌથી વધુ કામ જૈન મહારાજસાહેબોએ કર્યું છે. જેમકે, મુનિ નહિ પણ જૈન, બૌધ્ધ વગેરે પરંપરાના વિદ્વાનોએ પણ તર્કશાસ્ત્રના અભયશેખરવિજયગણીએ “ન્યાયસિદ્ધાન્તમુક્તાવલી'ના પોતાના વિકાસમાં ઊંડો રસ લીધો. આના કારણે ભારતમાં પણ ગુજરાતી વ્યાખ્યા-અનુવાદના પ્રથમ ખંડમાં સંક્ષિપ્ત ન્યાયભૂમિકા તર્કશાસ્ત્રની એક ટેકનિકલ ભાષા વિકસી. ન્યાયદર્શનનો વિકાસ આપી છે. આ ભૂમિકા મુનિશ્રી વિજયભુવનભાનુસૂરિ નવ્ય ન્યાયમાં પરિણમ્યો. નવ્ય ન્યાયની તુલના આજના પ્રતીક મહારાજસાહેબના લબ્ધપ્રતિષ્ઠ ગ્રંથ ન્યાયભૂમિકાના આધારે તર્કશાસ્ત્ર વગેરે સાથે થાય છે.
લખાઇ છે. એવી જ રીતે મુનિ જયસુંદરવિજયજીએ આ નવ્ય ન્યાયના કારણે તર્કશાસ્ત્રમાં એક મોટી ક્રાન્તિ થઈ જાયભૂમિકા ગ્રંથની નસ કહી શકાય એવું છાત્રોપયોગી અને તેનો પ્રભાવ જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પડ્યો, વ્યાકરણ, સંસ્કરણ ન્યાયભુવનભાનુ નામે તૈયાર કર્યું છે. આ ગ્રંથ સરસ કાવ્યશાસ્ત્ર વગેરે પર. ઇસુની ૧૪મી સદી પછી લખાયેલા વ્યાકરણ, અને સરળ છે. સૂત્રાત્મક કહી શકાય તેવી શૈલીમાં આકૃતિઓ ધર્મશાસ્ત્ર, કાવ્યશાસ્ત્ર, વેદાન્ત જેવા ક્ષેત્રોમાં ઘણાં મહત્વનાં ગ્રંથો વગેરેની મદદથી નવ્ય ન્યાયની ક્લિષ્ટ સંજ્ઞાઓને સ્પષ્ટ કરવાનો નન્યાય શૈલીમાં લખાયા છે. જેમકે, આનંદબોધના વેદાન્ત દર્શન પ્રશસ્ય પ્રયાસ કરાયો છે. પરના ગ્રંથ “ન્યાય મકરન્દ' પરની ચિ7ખાચાર્યની ટીકા “ચિન્મુખી', આધુનિક યુગમાં ન્યાય પરંપરાને અંગ્રેજીના માધ્યમથી હિન્દુ વારસાધારા અંગેના ગ્રંથ “દાયભાગ' પરની શ્રીકૃષ્ણ સમજાવવાના પ્રયાસો ડેન્ટલ ઈન્શાલ્સ, બી. કે મતિલાલ, ફિન્ચ તકલકારની ટીકા “દાયભાગ-પ્રબોધિની', પંડિતરાજ જગન્નાથનો સ્વાલ, શિવજીવન ભટ્ટાચાર્ય, જે.એલ શો, જનાર્દન ગનેરી વગેરેએ કાવ્ય શાસ્ત્ર પરનો ગ્રંથ “રસગંગાધર', મહાવૈયાકરણ નાગેશ કર્યો છે. પૂણેના આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ પ્રાપ્ત વિદ્વતપતી પ્રો. ભટ્ટના વ્યાકરણ અંગેના ગ્રંથો જેવા કે પરિભાષેન્દુશેખર અને વશિષ્ઠ નારાયણ ઝા, અને તેમનાં પત્ની ઉજ્જવલા ઝાએ આધુનિક લઘુશબ્દેન્દુશેખર વગેરે. આ ગ્રંથ સમજવા માટે નવ્ય ન્યાયની પેઢીના વિવિધ ક્ષેત્રના અભ્યાસીઓને નબન્યાયથી પરિચિત કરવા પરિભાષાની જાણકારી અપેક્ષિત છે. એટલે કે, જેમ ભૌતિકવિજ્ઞાન, માટે જાણે કે એક ઝુંબેશ ઉપાડી છે. નન્યાય જેવો અઘરો વિષય રસાયણશાસ્ત્ર કે જીવવિજ્ઞાન સમજવા માટે ગણિતનું જ્ઞાન જરૂરી સરસ રીતે અને સરળતાપૂર્વક સમજાવવાની તેમની પધ્ધતિ પણ છે તેમ આ ગ્રંથો સમજવા માટે નવ્ય ન્યાયની પરિભાષા અને વિદ્વાનોમાં આદરપાત્ર બની છે. ઝા દંપતીએ નવ્ય ન્યાયમાષાપ્રવીપ’ પધ્ધતિથી વાકેફ થવાની જરૂર છે.
સમજાવવા માટે કદાચ પહેલી જ વાર આકૃતિઓની મદદથી સંસ્કૃતમાં તર્કશાસ્ત્રને ન્યાયદર્શન' કહે છે. ગૌતમ ત્રશષિનું નવ્ય ન્યાયની પરિભાષાઓ સમજાવવાની શરૂઆત કરી હતી જે ન્યાયસૂત્ર એ હાલમાં ઉપલબ્ધ સૌથી પ્રાચીન ગ્રંથ છે. ન્યાય દર્શનના ઘણી લોકપ્રિય નીવડી છે.
જુલાઈ - ૨૦૧૮ )
પ્રબુદ્ધજીવન